庄子我说

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出版者:中国发展出版社
作者:冉云飞
出品人:
页数:336
译者:
出版时间:2014-1-1
价格:32.80
装帧:平装
isbn号码:9787517700319
丛书系列:
图书标签:
  • 冉云飞
  • 庄子
  • 学术
  • 京东读书
  • 庄子
  • 哲学
  • 道家
  • 思想
  • 智慧
  • 人生
  • 自由
  • 幽默
  • 寓言
  • 修养
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具体描述

庄子不像孔子喜欢到处教育别人,也不似老子惜字如金故作深沉,更不如孟子喜好辩论,热衷占领话语制高点。他想象奇诡,思复警拔,用语生动,堪称中国文化中的异数。

《庄子》更像一剂猛药,不仅能解儒家文化的沉疴,挽救你的大脑于“仁者无敌”的臆想之中,而且有安神之奇效,可以让你心灵宁静,灵魂舒展,精神安闲。

本书收录有《庄子》原文,但不是关于庄子的启蒙读物,也不是教人如何活好的人生教材,而是一个现代人——冉云飞阅读庄子的思考。

墨海孤帆:一部探寻天地之道的古籍新解 引言:历史的沉寂与思想的苏醒 在浩瀚的中华文明典籍长河中,总有一些篇章如同深埋的矿藏,其光芒需要被重新发掘和审视。本书《墨海孤帆》并非对既有经典的简单复述,而是一次大胆而深入的“溯源”之旅。它将目光投向先秦诸子百家中相对低调,却对后世思想脉络产生了深远影响的一脉——以墨家学说为核心,兼及同期游侠精神与朴素唯物思想的整合性研究。 本书旨在打破长期以来对墨家“兼爱非攻”的单一化解读,将其置于战国中期复杂的政治、军事与哲学语境之中,探究其思想体系的内在逻辑、实践路径及其在历史变迁中的演化轨迹。这不是一本关于庄子的书,它关注的是另一群在历史舞台上同样熠熠生辉的思想巨匠。 --- 第一部分:墨的源流——从工匠到哲人 第一章 墨翟的时代背景与思想萌芽 本章聚焦墨家思想诞生的社会土壤。战国中期的铁器生产力发展、频繁的兼并战争以及平民阶层与新兴士人的崛起,为墨家反对贵族特权、强调“尚贤”、“节用”提供了现实基础。我们将详细考证墨翟(墨子)生平的可靠史料,并梳理其学说与鲁国稷下学宫中其他学派,尤其是儒家的早期分野。 工巧与逻辑: 探讨墨家在光学、几何学、力学上的成就,阐释这些技术实践如何内化为其哲学观,特别是对“效用”的极致追求。 早期共同体构建: 分析墨家早期组织——“墨家集团”的运作模式,其严密的纪律、军事化的组织结构,如何保证了其政治主张的有效传播与实践。 第二章 “兼爱”的重构:超越情感的理性伦理 《墨海孤帆》认为,墨家的“兼爱”并非简单的“博爱”,而是一种高度理性化的社会工程学。本章将深入剖析“兼爱”如何作为“非攻”的理论基础,并与“利人”的实践目标紧密相连。 区别于儒家的“差等之爱”: 通过对比分析,阐明墨家如何通过“等之”、“相律”等概念,构建了一个普适性的道德契约,强调行为的客观效益而非血缘亲疏。 功利主义的早期形态: 论证墨家思想中蕴含的朴素的社会功利主义倾向,即一切制度和道德的衡量标准在于是否有利于天下百姓的生存与福祉。 --- 第二部分:战争与和平的辩证——非攻与尚同 第三章 非攻:战略防御的哲学 “非攻”是墨家最具实践色彩的学说。本书摒弃将其视为单纯的和平主义,而是将其解读为一种高明的战略防御学说。 防御战术的精细化: 结合出土文献和古代军事著作,还原墨家在城防、器械制造、战术配合方面的知识体系。我们聚焦于墨家弟子如何将理论应用于实际的防御战中,成为当时最专业的“军事顾问团”。 “义”与“利”的统一: 探讨墨家如何论证,主动发起侵略战争(攻)的短期利益远小于被动防御(非攻)所能带来的长久安定与声望。 第四章 尚同:社会秩序的工程学 “尚同”是墨家实现“兼爱”的制度路径。本章着重分析墨家如何设计一个自上而下的思想统一机制。 最高权威的设定: 探讨“天志”与“明鬼”在尚同体系中的作用——它们是超越世俗君主的道德制高点和精神约束力。 政治实践的难度: 分析墨家在战国变法浪潮中,为何难以将“尚同”推广至全国范围,其对绝对服从的要求,在权力分散的时代面临的内在阻力。 --- 第三部分:墨家流散与思想的遗产 第五章 节用与非乐:资源的合理分配 墨家对社会资源的分配提出了严苛的要求。本章详细考察“节用”与“非乐”的内涵。 对奢靡的批判: 深入分析墨家对服饰、丧葬、宫室建造等方面的限制,并非简单的禁欲主义,而是对生产资料浪费行为的经济学批判。 “非乐”的社会学意义: 探讨墨家反对宫廷雅乐的原因,即它们是“劳民伤财”的象征,而非对艺术的全面否定。其核心诉求是将社会资源导向国防与民生。 第六章 游侠精神与墨家的终结 本书的最后一部分将目光转向墨家集团的衰落,特别是“游侠”在其中的复杂角色。 “侠”的定义: 梳理先秦“侠”的概念,强调墨家群体内部的“侠”与外部江湖“侠”的区别与联系。 思想的沉寂与潜流: 探讨秦汉以后,墨家思想为何逐渐被儒家正统所遮蔽,但其技术经验和朴素的民众关怀精神如何在后世的工匠阶层、民间组织中以碎片化的形式延续下来。 结语:向着远方的灯塔 《墨海孤帆》试图证明,墨家学说不仅是中国思想史上一个辉煌的侧影,更提供了一套解决社会冲突、规范资源分配的独特工具箱。它邀请读者放下对庄子那“逍遥”境界的沉醉,转而审视墨家那片扎根于现实泥土,致力于建设一个更加公平、更有效率的社会蓝图。本书的价值,在于重新激活了这艘孤寂的航船所承载的、对“天下之利”的坚定信念。 --- 附录: 战国墨家遗址与文物研究概述 墨家术语辨析(如“义”、“利”、“慎斗”、“巨毋霸”等) 墨家与道家、法家在“自然”与“人为”问题上的对话分析。

作者简介

冉云飞

著名作家、学者,现居成都。一九六五年生于重庆酉阳,八七年毕业于川大中文系。生于寒素之家、长于草莽之间、起于青蘋之末。多年研究民国、巴蜀等,喜搜旧书,家有藏书三万册。出版有《尖锐的秋天:里尔克》《陷阱里的先锋:博尔赫斯》《从历史的偏旁进入成都》《庄子我说》《沉疴:中国教育的危机与批判》《给你爱的人以自由》《像唐诗一样生活》《冉云飞诗歌选》等专著,校点古籍有《夜航船》等,多次获得国家或省级奖,作品《庄子使我上瘾的几个理由》入选高中语文阅读教材。现供职于《四川文学》。冉云飞信奉日拱一卒,其冉氏独立评论颇富特色,极具可读性。

目录信息

新版序:庄子与我们的日常生活
代序:庄子使我上瘾的几个理由
内篇
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
外篇
骈拇
马蹄
胠箧
在宥
天地
天道
天运
刻意
缮性
秋水
至乐
达生
山木
田子方
知北游
杂篇
庚桑楚
徐无鬼
则阳
外物
寓言
让王
盗跖
说剑
渔父
列御寇
天下
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

读冉云飞先生《庄子我说》于我是一个断续、漫长的过程,历时两载,割舍不下又不忍猝读,其间我兼读了《四书章句集注》之《大学》、《中庸》及其他自然科学读物如《看不见的森林》。 首先,我想谈谈读《庄子我说》过程中我对各种思想碰撞的认识。罗素说幸福源于参差不齐,我认...

评分

《庄子》就是一剂猛药,不仅能解儒家文化的沉疴,从而挽救你的大脑于“仁者无敌”的臆想之中;更有安神之奇效,可以让你心灵宁静,灵魂舒展,精神安闲。 但是,这剂猛药却往往有矫枉过正之嫌,从而能产生许多“副作用”,或许在治好了儒家的迷狂之后,你又会陷入庄子的迷狂。...  

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读冉云飞先生《庄子我说》于我是一个断续、漫长的过程,历时两载,割舍不下又不忍猝读,其间我兼读了《四书章句集注》之《大学》、《中庸》及其他自然科学读物如《看不见的森林》。 首先,我想谈谈读《庄子我说》过程中我对各种思想碰撞的认识。罗素说幸福源于参差不齐,我认...

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读冉云飞先生《庄子我说》于我是一个断续、漫长的过程,历时两载,割舍不下又不忍猝读,其间我兼读了《四书章句集注》之《大学》、《中庸》及其他自然科学读物如《看不见的森林》。 首先,我想谈谈读《庄子我说》过程中我对各种思想碰撞的认识。罗素说幸福源于参差不齐,我认...

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《庄子》就是一剂猛药,不仅能解儒家文化的沉疴,从而挽救你的大脑于“仁者无敌”的臆想之中;更有安神之奇效,可以让你心灵宁静,灵魂舒展,精神安闲。 但是,这剂猛药却往往有矫枉过正之嫌,从而能产生许多“副作用”,或许在治好了儒家的迷狂之后,你又会陷入庄子的迷狂。...  

用户评价

评分

这本书给我的最大感受是其内在的巨大张力和一种近乎玩世不恭的幽默感。它用极其严肃的篇幅讨论着宇宙的终极奥秘,但行文的姿态却是如此的轻盈和戏谑,这种强烈的反差反而产生了一种奇妙的化学反应。它似乎在嘲笑着一切严肃的、僵化的、试图给世界贴上标签的努力。那些故事里的人物,无论是君王还是匹夫,在“道”的面前都显得如此渺小可笑,这种对世俗权力和价值的彻底解构,读起来让人感到一种近乎痛快的释放。我尤其喜欢其中那种对既定规范的不断颠覆,它像一把无形的剪刀,毫不留情地剪断了社会强加给我们的种种条条框框。读完后,看待日常事务的眼光都变得更加宽容和超脱了,仿佛一切烦恼都只是过眼云烟,这场精神上的“减负”是这本书带给我最实实在在的收获。

评分

这本书的文字风格简直是一场文字的狂欢,充满了浪漫主义的色彩和近乎诗意的表达,读起来完全不像是在啃枯燥的哲学著作,反而更像是在欣赏一场气势磅礴的山水画卷,或者聆听一场高山流水的古琴演奏。那种自由自在、不受拘束的气息,从每一个字里行间都洋溢出来,让人读完后,连呼吸都仿佛变得舒展了许多。我特别欣赏作者在阐述深刻道理时所采用的那些奇特的比喻和夸张的手法,它们极大地增强了文本的表现力和感染力,使得那些抽象的概念变得可以触摸、可以感受。比如他对“道”的描述,不是用枯燥的定义堆砌而成,而是通过一系列充满生命力的动态画面来展现,这种艺术手法极大地降低了理解门槛,同时也提升了阅读的愉悦感。每次捧起这本书,都感觉自己仿佛被一股无形的力量拉扯着,离开了嘈杂的现实世界,进入到一个由纯粹的想象力和哲思构筑的净土之中,那种精神上的洗涤感是其他任何书籍都难以比拟的。

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这本书的结构布局本身就体现了一种独特的哲学思想,它不像传统著作那样有清晰的目录引导,更像是一条河流,时而宽阔舒展,时而急转直下,河流的源头和汇入之处似乎都不甚清晰,一切都在流动之中完成。这种非线性的叙事方式,初看之下或许会让人感到结构松散,但细想之下,这恰恰呼应了“道”无形无相的特质。作者似乎并不在意为你构建一个清晰的路线图,他更倾向于引导你去体验一种思维的状态,一种沉浸式的感悟过程。不同章节之间的内容衔接,有时候是通过一个意象的重复,有时候是通过情绪的延续,而非严格的逻辑推导。这要求读者必须全神贯注,捕捉那些隐藏在字面意义下的“气韵”,去感受作者试图在字里行间传递的那股连贯而又变幻莫测的生命力。这是一本需要用心去“听”而不是仅仅用眼去看完的书。

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这本书简直是思想的迷宫,初读时,我感觉自己像个误闯进古代哲学殿堂的现代人,那些关于“逍遥游”的描述,乍一看,充满了天马行空的想象力,让人不禁要去揣摩,庄子老爷子到底是在谈论一种精神境界,还是一种对现实世界的彻底抽离?我花了大量时间去咀嚼那些寓言故事,什么蝴蝶梦啦,什么佝偻者啦,每一个故事背后都像藏着一个巨大的问号,逼着你去重新审视自己对“真实”和“虚幻”的定义。尤其是在探讨“齐物论”的那几章,简直是脑洞大开,它挑战了我们日常生活中最根深蒂固的二元对立思维,什么美与丑、是与非,在庄子的笔下,都变得模糊不清,融为一体。这本书的阅读体验不是那种一目了然的快感,而更像是一场漫长的、需要不断自我对话的旅程,每读完一个小节,我都需要停下来,在脑海里搭建起一个属于自己的理解模型,不然很容易就被那些跳跃的思维牵着鼻子走,最后迷失在文字的深处。这本书更像是一面镜子,照见的不是世界本身,而是你自己的心境和局限。

评分

我必须承认,这本书的阅读过程充满了挑战性,它不像市面上那些“速成”读物那样友好,它要求读者具备极大的耐心和持续的专注力。有那么几次,我不得不停下来,回翻前面的章节,努力去梳理作者层层递进的逻辑链条,因为他常常在不经意间就完成了观点的重大跳跃,如果你错过了中间的某个环节,接下来的内容就会显得非常突兀和难以理解。这本书的精妙之处就在于它的“不确定性”和“多义性”,它似乎故意留下许多空白和模糊地带,将最终的解释权交还给了读者。这种“留白”的艺术,既是它的魅力所在,也是劝退许多读者的原因。它不是一本提供标准答案的教科书,而是一套激发你自我探索的工具箱。对我而言,每次攻克一个看似难以理解的篇章,都会带来一种小小的、智力上的胜利感,但随之而来的,是对自身认知局限的更深一层的反思。

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越往后话越少,这其实跟读庄的感觉是差不多的,觉得已经没什么好说了,那就不说吧。

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漫长的阅读

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作者自己也强调,不是入门书,所以注解简略,但前两篇序已经够全面。 在京东读书看的版本,有错字(如把“盗跖”大都写作“盔跖”),很烦,不知是作者参照版用了所谓的“通假字”,还是校对粗心的缘故。

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越往后话越少,这其实跟读庄的感觉是差不多的,觉得已经没什么好说了,那就不说吧。

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越往后话越少,这其实跟读庄的感觉是差不多的,觉得已经没什么好说了,那就不说吧。

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