图书标签: 王国维  彭玉平  古典文学  文学研究  文艺理论与批评  中国古典文学  詩詞  诗歌   

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有版本比较研究，且疏证多有可圈可点之处。静安微言往往大义存焉，透视出一种人格魅力和理想追求。

可以和施议对的译注对照着读

从手稿出发，注释、疏证相结合，或互证或参证或考证，注重从细微末节处把握王国维词学思想之渊源、演变，对其理论体系予以梳理、还原的同时，不失公允地点出、拨正其偏颇之处。结构缜密，思路明晰，论述得当，文笔清简。若只求知其大概，看绪论即可。

手稿本的疏证。疏证写得太繁琐详尽了，失去词话这类零锦碎玉般文字的阅读趣味。

彭玉平先生大作，专业严谨、引证广博。本书有如画卷般，将王国维词学理论，及由此生发出的王氏一切文体文学理论，在纵横两种视角下阐释到位、正本清源。 纵，是传统的词论脉络，王氏对周济、刘熙载自觉或不自觉的继承最是深刻，其背后怎样摇曳着『比兴寄托』和『老庄哲学』的影子？ 横，则是那一时代背景下中西之间的交融与冲突，从康德、尼采、叔本华而来的新知泉流如何在『深美闳约』的花苞中绽放出『境界』『出入』的新芽？ 纵横的经纬交织起来，再将朱光潜、饶宗颐、佛雏、顾随等的评点，绘成诸般色彩，加以丹青妙手的统合——那个《人间词话》的、也是中国文学的美境，便自然显现了。

130年前，王国维出生在浙江海宁盐官镇。 80年前，还是那一个王国维，悄然自沉于北京颐和园昆明湖。 费人猜度的是，这位举世公认的大师，竟用其50年的有生之寿为世人荡起一片轻微的涟漪，留下了“五十之年，只欠一死；经此世变，义无再辱”的弃世遗言。80年一倏忽过去了，历史风...  

王国维先生的这一著作在我的阅读接受史中的地位相当于“野马的缰绳”，以之为转折，我开始改变过去信马由缰、胡乱进食的阅读习惯，进而逐步按照学术兴趣和研究目标的“预设前景”来进行有系统、有目的、有方向的读书活动。可以说，我的思维模式更倾向于举一反三的延展开放式，...  

《人间词话》分两半读完，前一半是这样的：看了一半发现实在是知识储备太少，手边一个度娘一本书，边看边查，坎坎坷坷能啃到一半对我来说已是不易，之后果断被一句“兴趣不如境界直指根本”说带跑读《沧浪诗话》去了。后一半是这样的：准备演讲时飞速粗读了《审美教育书简》，...  

大师的作品往往精到而少语。而人间词话就是这样的一本书，言词极少，但却字字珠玑。书中所言看似是在讲词，不如说是在用词解读人生，又似假以人间之事来解读词句。妙、妙、妙 这本图文珍藏版的《人间词话》着实是一本非常好的版本，虽然装帧上过于花哨，以至于价格也近三十元...

八十多年前，一个苍老而悲凉的背影，在举目四望，但见疮痍的山河，硝烟四起，帝制倾颓，复国无望后，一声喟叹，深长的太息下掩不住的心字成灰，带着他至死也没有剪掉的发辫，投身于一汪碧蓝如玉的湖水中，就这样渐渐地沉没、消失在历史的剪影中，留下一个瞿瘦冷硬的身姿。 ...