具体描述
钱锺书先生谈文论艺的名作，尤擅从中西比较中纵横诗、画异同，体贴诗艺、文字背后的无穷韵味。《中国诗与中国画》《诗可以怨》《通感》等均为现代中国文学批评史上的佳作。
《七缀集》乃作者的“全部《旧文四篇》和半部《也是集》的合并”。初版1985年由上海古籍出版社出版。作者自言：“这本书是拼拆缀补而成，内容有新旧七篇文章。古代有‘五缀衣’、‘七缀钵’等名目，故题为《七缀集》。”
三联版在1994年上海古籍出版社修订版的基础上，征得杨绛先生同意，增补了若干见于其他版本中的内容，以尽量保全钱锺书先生著述的内容。
作者简介
钱锺书（1910—1998），江苏无锡人，先后毕业于清华大学外语系、牛津大学埃克塞特学院等。现代中国著名的学者、作家，代表作《谈艺录》《管锥编》《围城》等影响广泛，为20世纪中国重要的学术和文学经典。三联书店2001年出版了《钱锺书集》。
目录信息
序
中国诗与中国画
读《拉奥孔》
通感
林纾的翻译
诗可以怨
汉译第一首英语诗《人生颂》及有关二三事
一节历史掌故、一个宗教寓言、一篇小说
附录
《也是集》原序
《旧文四篇》原序
出版后记
· · · · · · (收起)
读后感
通感被解释为感觉挪移，比如看到悦耳，听到美色，超级女声一群男的，好男儿一窝女的。通感在古时候被广泛运用于优美的诗歌，被誉为文采，通感在现在泛滥于无孔不入的广告词，并被称之为创意。 无论文采还是创意，通感重要的是要巧妙，赋予人们自然的联想力。 比如白居易《琵琶...
评分封面设计确实美。七篇文章也是很精彩的。以前买过上海古籍的版本。就是脚注，涉及到参看《管锥编》的第几页相关内容的，实在找不到。拿三联版的《管锥编》对着去找感觉都不像。页码也不对。管锥编四册的正文页码是连着下去的，第二册怎么有第107页？268-270页？拿中华书局版的...
评分 评分日子過得波瀾不驚，閒書看看《七綴集》，倘按“飢者歌其食，勞者歌其事”的標準，我實在沒什麼文章好寫，唯有“讀者歌其書”，因《七綴集》而想到把我的詩歌觀念簡陋地梳理一下。 我持有過兩種詩歌觀念，一是“詩言志”、“發乎性情”，是強調“功能的詩”；一是“詩意的語言”...
评分这是本文艺批评的小册子，只有“新旧文章七篇”，涉及中国诗画，通感，翻译，很杂。如《序》中所记，既是“拼拆缀补”而成，就题为“七缀集”。 如果我们的阅读习惯相同：纯粹为杀时间，看书不挑食，又有浅尝辄止的毛病，还有点喜欢钱钟书，读了《围城》还贪不足，那么，慑于...
用户评价
装帧太好了
评分信手拈来，又蛮有趣味； 看到其中一个注解说《堂吉诃德》用的是杨绛先生的译本会心一笑； 看完感觉做到“学贯中西”真的很难，以及从先生文章的字里行间仍能感受到一种趣味与热忱，愿追先生之风。（26本）
评分书的封面清淡典雅！这本书我基本上是倒过来看的。篇一，中国诗与中国画，我们常听说中国诗与中国画是融合一致的，但这其实只是统一的错觉，古人云“诗是无形画，画是有形诗”，莱辛则认为诗画各有各自的面貌。中国画史上最具代表性的、最主要的流派是“南宗”，南宗画的原则是简约，以王维为代表，冲淡为主，词中南宗以清真、白石等人为代表，稼轩词则为北宗。将“南”“北”两个地域和两种思想方法或学风联系早见于六朝，如“北人学问，渊综广博”，“南人学问，清通简要”。如果按照“诗画一律”的原则来看，中国旧诗与中国旧画同属所谓“南宗”，但实际上中国旧诗不能由“神韵派”作为代表，首推杜甫诗（所谓的“雄浑”，司空图的《二十四诗品》将雄浑排到了冲淡前），所以在“正统”这点上，中国旧诗画是不“一律”的。 篇二，读《拉奥孔》
评分装帧真美。读此书最大的乐趣，莫过于在大段排比的材料里搜刮一点边角料以图一乐，例如歌德将快乐比喻作圆球形，愁苦比喻作多角物体形；中国诗的“免译性”、“抗译性”等等等等。最喜欢《诗可以怨》，最有趣的是《林纾的翻译》一篇：“Thou art translated!”
评分还好我买下来了，hhh ，装帧太美了，爱不释手，看完要擦干净放好。 今天一直头疼，晚上就偷懒刚好可以把这本书看完。后两篇略读，前几篇还是有总结做一些简单的笔记的。有些不太理解的地方，嗯……读书是一种缘分，到了一定时间或许自然就懂了，所以就先搁浅一下吧。 每一篇都有启发……还有，不得不钦佩钱钟书先生的才华，读完这本书后觉得如果以后有机会走学术道路，我现在的所学所知真的只是皮毛中的皮毛啊……唉:-(
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