该书提供了具有代表性的中西隐喻研究资料；书中界定了隐喻研究的历史分期、领域以及类型；从隐喻的转换生成特性进行了考察等内容。
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读后感
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用户评价
大好！有助于捋清隐喻明喻换喻讽喻等一干混乱概念群，兼论中西比较，衔起文学修辞学语言学诗学政治学。其中对社会学背景来说，接着“诗可以群、隐喻可以群”等观点讨论社会学的修辞、隐喻问题也可能是非常好玩的。
评分隐喻既是修辞之母，也是思维方式的基底：210“从发生学意义上讲，它是人类童年（原始人或儿童）的思维方式，因此它是一种“原始思维”；就其非理性、非逻辑的工作机制而言，它是一种“秘索思”（神话思维）；它是理性的感性“源文件”和人类初步“格式化”客观现实的驱动程序，在此意义上讲它又是人类认知生活所依赖的“概念隐喻”；作为思维的母源，它不但以被否定（扬弃）而“在场”，并且在思维进化过程中持存自身，因此它又是一种版随性的“野生思维”；最后，理性思维必须通过隐喻方式二刷新旧有思维模式、创造“新科学”实现人类思维的自我超越，因此它又是一种前瞻的、超验的“诗性思维”。”隐喻围绕着美（情感-修辞）与真（逻辑-认知）的冲突与和解而不断生成转换：美即是真，真即是美，与存在一也。“想像”应作“想象”。沛公中文很好。
评分看看人家的博士论文，此生难及！读得很慢，个人最喜欢第六章。
评分束定芳的《隐喻学研究》跟这个一比简直弱爆了~~
评分大好！有助于捋清隐喻明喻换喻讽喻等一干混乱概念群，兼论中西比较，衔起文学修辞学语言学诗学政治学。其中对社会学背景来说，接着“诗可以群、隐喻可以群”等观点讨论社会学的修辞、隐喻问题也可能是非常好玩的。
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