具體描述
"現代性"問題必然會對正在思考中國現代化之路的中國知識分子造成極大的睏惑，因為它意味著：現代化的進程並不隻是一套正麵價值的勝利實現，而且同時還伴隨著巨大的負麵價值。 自由、民主、法製這些基本的正麵價值實際上都隻是在商品化社會中纔能順利地建立起來的，但是商品化社會由於瓦解瞭文化傳統而必然造成"神聖感的消失"，尤其商品化社會幾乎無可避免的"商品拜物教"和"物化"現象以及"大眾文化"的泛濫，更使知識分子強烈地感到在現代社會中精神生活的沉淪、價值基礎的崩潰。人類在現代社會中所麵臨的最根本二難睏境正在於此。
目 錄
八十年代的現代性批判與九十年代轉型
八十年代中國文化討論五題
古今中西之爭
從“理性的批判”到“文化的批判”
《中國當代文化意識》前言
儒學與現代
著者簡介
香港大學亞洲研究中心 研究員。
研究領域: 政治哲學、西方思想史、大學理論
近年論著:《政治哲人施特勞斯》，牛津大學齣版社，2003
《中國大學改革之道》（與李猛閤編），上海人民齣版社，2004
圖書目錄
讀後感
外国哲学所，洪谦，文革中唯一一个没有被改造的哲学家，文革后国际分析哲学的中心人物之一。让学生跟上世界学术潮流这一点来说，不能不说高瞻远瞩，功不可没。但是终归学生是那个年代的知青文人上来的，避免不了的酸腐与肤浅。所以造就了一帮欧陆哲学的“妖孽”。他们自视甚高...
評分是反的学生送的，不然估计我不会特意找甘阳的书来读。 这本书倒是后半部有些意思，飞扬跋扈为谁雄。想起很多人很多事。永远在80年代闪光的那些人。 至于前边的文章，毕竟时间太久，现在看，掉书袋的部分过于繁冗，论述的部分流于一般，很多道理是对的，不过快变成陈词滥调。 ...
評分是反的学生送的，不然估计我不会特意找甘阳的书来读。 这本书倒是后半部有些意思，飞扬跋扈为谁雄。想起很多人很多事。永远在80年代闪光的那些人。 至于前边的文章，毕竟时间太久，现在看，掉书袋的部分过于繁冗，论述的部分流于一般，很多道理是对的，不过快变成陈词滥调。 ...
評分甘阳在我的印象中就一直更象一个学术领袖，而不象一个学者。他译的《人论》确实轰动一时，但其实也不是特别重要，卡西尔毕竟不是特别重要的人物。论翻译，他没有陈佳映译《存在与时间》那么重要，论专著没有刘小枫《拯救与逍遥》那么有影响力。在新左派和自由主义的论战中，双...
評分外国哲学所，洪谦，文革中唯一一个没有被改造的哲学家，文革后国际分析哲学的中心人物之一。让学生跟上世界学术潮流这一点来说，不能不说高瞻远瞩，功不可没。但是终归学生是那个年代的知青文人上来的，避免不了的酸腐与肤浅。所以造就了一帮欧陆哲学的“妖孽”。他们自视甚高...
用戶評價
儒學與現代的視角有意思，但是能不能算是一條實踐的齣入還為未可知。而且這也許也不是他們想要的。這種內捲化，彆人也可以理解成某種程度的退守和投降。
评分gan
评分對照起當時，我隻能說，真的是古今中西全都變瞭……
评分想當年。。
评分甘陽的精英主義、保守傾嚮以及“新左派”標簽的雜糅，是80年代以降中國知識界怪現狀的縮影。或許若乾年後有人像王汎森寫傅斯年那樣寫一下甘陽
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