图书标签: 汪晖  西藏问题  西藏  政治  历史  文化  社会学  生活·读书·新知三联书店   

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汪晖这逼货，说他不是左派都没人信。。。

很不適應這種民族主義、國家主義的社會學論述，總覺得把問題抬高到這麼宏觀的理論的層次之後，微觀的日常生活，還有當地人的聲音就被消音了。而且XZ問題很複雜的，當中宗教的角色遠比作者講的重要，沒那麼簡單。

写西藏只字不提达赖和"普世价值"，感觉都不知道西方社会到底反对的神马，或者是故意回避，人家才不会管以前中国对西藏的法统多么合理，他们多半是想现在我共对汉人地区的统治都没有合法性，凭神马要拉着不同文不同种的西藏一起。倒是琉球那篇挺有意思，蒋公真是伟人啊...

第一篇对西藏问题的论述占据主导地位，但是新意不大，可以算作萨义德学说在西藏的应用吧。倒是第二篇挺有趣，通过跨体系社会这个概念论及了地方的非地方性（稳固/流动之辩证法）；但是问题在于对空间的理解还是太过狭隘，最后只能寄希望于通过并置不同的时间观达成对区域概念的重构。这个议题应该还有更多文章可做。

除了“跨体系社会”有大而无当之嫌外，在这个概念下，经济因素被囚困在附属地位上，这似乎依旧有碍于对民族国家的反思吧。

汪晖这本书从一开始就很明确了自己批判“东方主义”的态度。在行文中，也多次直接引述当代中国国家的政治化术语，如“社会主义”。 这本书如果直接翻译给外国人看，我觉得八成会当成政府内开明者的回应。 我喜欢汪晖的写法，先写正文，再谈研究方法。我的毕业论文也是这么写的...  

上篇《东西之间的西藏问题》很不错，从多个角度分析了为何西方人看西藏问题会有如此片面的感觉——无知造成的冲突，外加新型的冷战政治，也提出了当前西藏全面世俗化面临的诸多挑战和问题。中篇《跨体系社会与区域作为方法》学术气息过浓，感觉较难融入到文章的人类学话语体系...  

在当代中国的语境中，"民族主义"似乎正在成为一个负面的词汇，用来表达一种虽来自民间却基于国家立场的情绪化态度，它可能是扩张性的（在种种有关中国"和平崛起"的叙事中），也可能是防卫性的（在对一系列国际关系事件的反应中：从1998年的南斯拉夫大使馆被炸事件到2008年的拉...  

上篇《东西之间的西藏问题》很不错，从多个角度分析了为何西方人看西藏问题会有如此片面的感觉——无知造成的冲突，外加新型的冷战政治，也提出了当前西藏全面世俗化面临的诸多挑战和问题。中篇《跨体系社会与区域作为方法》学术气息过浓，感觉较难融入到文章的人类学话语体系...