圖書標籤: 香港  強世功  政治學  政治  文化  政治哲學  中國研究  社會學   

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舔菊為生啦，還要賣書乾嘛

兩星不能再多瞭。關於香港資本主義、“左派”涵義、中國國傢性質的論述前後矛盾，無法自圓其說。在對香港曆史和製度進展的探討中忽略瞭香港形成的繁榮大眾文化。也正因如此，“九龍寨城”成為他筆下英國特意操弄的“落後與愚昧”的象徵，卻忽略瞭九龍城寨作為集體生活體驗對香港人的意義。將香港議題放置於中國曆史宏觀發展脈絡下探討自有其優勢，卻也將中央治港的最大局限展露無遺。“肥彭”彭定康喜食泰昌餅傢，展現的是殖民者對於子民日常生活的喜愛與尊重；而中央對香港大眾文化一無瞭解；而無尊重；更無關切，無法培育與香港民眾的感情，又如何讓統治技藝得到施展？強老師終究是一個學院派的學者，他並沒有對香港大眾文化有多少真正的瞭解，當然，港民遊行的時候舉著有他名字的牌子也不為過瞭。

贊贊贊greenhands：卻希望主子能以中華文明對抗西方文明為幌子，以民族主義壓服香港的進步與發展的要求，並希望成功後，以此再來解決颱灣問題和大陸內部的民族問題。可惜的，在中國大陸這片貧瘠的惡土和統治者愚昧無政治技藝的條件下，作者希望越大，怕是以後失望越大。

兩星不能再多瞭。關於香港資本主義、“左派”涵義、中國國傢性質的論述前後矛盾，無法自圓其說。在對香港曆史和製度進展的探討中忽略瞭香港形成的繁榮大眾文化。也正因如此，“九龍寨城”成為他筆下英國特意操弄的“落後與愚昧”的象徵，卻忽略瞭九龍城寨作為集體生活體驗對香港人的意義。將香港議題放置於中國曆史宏觀發展脈絡下探討自有其優勢，卻也將中央治港的最大局限展露無遺。“肥彭”彭定康喜食泰昌餅傢，展現的是殖民者對於子民日常生活的喜愛與尊重；而中央對香港大眾文化一無瞭解；而無尊重；更無關切，無法培育與香港民眾的感情，又如何讓統治技藝得到施展？強老師終究是一個學院派的學者，他並沒有對香港大眾文化有多少真正的瞭解，當然，港民遊行的時候舉著有他名字的牌子也不為過瞭。

舔菊為生啦，還要賣書乾嘛

一 北京大学法学院的强世功老师在法理学界素有盛名，某年他来石瓦坡讲学，负责主持的付校长打趣说，不认识强老师的学生不配学习法理学（大意如此，当然付校长本人的主业也是法理学）。强老师也不仅只在大学的讲坛上耕耘，作为政治哲学的研究者，他的抱负也施展在了具体的中国政...  

I'm back ! 香港三天的交流饱满又欢快。中国社会工作事业得益香港不少，此番交流，既是集体巡游也是投石问路。三天的走访和闲逛，勾起了我一年前了解香港的欲求。 当时读李欧梵的《上海摩登》，从老上海的咖啡馆舞厅到杂志电影，从施蛰存到张爱玲，而后上海香港对照记与双...  

粗略地把书看了一遍，作为学渣还是有许多东西需要消化和吸收。“行政吸纳制度”作为在香港运行多年的治港制度，作者引用的金耀基的观点。我倒是挺喜欢里面提到的几个港督。 第八任总督轩尼诗，主张和大陆开展平等的经济交往；第十四任总督创立了香港大学，让香港的人才再生产有...  

首先，在看这本书的过程中，我感受到强世功教授本书所具有的无可争议的大陆的政治正确性。全书最基本的一个理论应该说的是民族国家这个框架，作者所说的从中国的视角看香港，把香港从历史发展的角度纳入中国问题的观察，事实上与回归前后中央对于香港的统战宣传以及具体的政策...