具体描述
《中国在梁庄》内容简介：作者多年深入农村，用自己的脚步丈量家乡的每一寸土地，用自己的眼睛记录下那些惊人的故事：王家少年强奸了八十二岁的老太、昆生把自己的家安在了墓地里、即使火化了，也要把骨灰在棺材里撒成人形……通过这些真实的“个人史”，展现了中国农村在城市化的进程中的现实危机。
该书再现了一个真实的乡村。农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机，新农村建设的留于“形式”……当代中国农民的生存现状在作者的笔下一一显现出来。
通过此书，村庄的过去与现在、村庄所经历的欢乐与痛苦、村庄所承受的悲伤，都将慢慢地浮出历史的地表，我们会由此看到一个真实的中国。
作者简介
梁鸿，女，2003年毕业于北京师范大学中文系，文学博士。致力于中国现当代文学文化研究、文艺思潮研究。发表学术访谈著作《巫婆的红筷子》、学术专著《外省笔记：20世纪河南文学》《灵光的消逝：当代文学叙事美学的嬗变》。曾在《文艺理论与批评》《当代作家评论》《文艺争鸣》《南方文坛》《上海文学》《中国图书商报》等学术期刊、报刊发表论文和专栏文章多篇。获“2008年度《当代作家评论》奖”和“《南方文坛》2009年度优秀论文奖”。现任职于中国青年政治学院中文系，为人民大学文学院博士后。
目录信息
第一章 我的故乡是梁庄
梦回穰县
“迷失”在故乡
梁庄的如烟往事
一个村庄的生存镜像
第二章 蓬勃的“废墟村庄”
第一代打工者：还愿意在村庄盖房子，那里才是家
我的族人：在黑色的淤流之上建立的幸福生活
老贵叔：砖厂是老百姓遭殃的铁证
县水利局副局长：我管水，我也只能让孩子站在岸边
第三章 今天的“救救孩子”
建昆婶：王家少年强奸了八十二岁老太
芝婶：我这奶奶活成了爹妈、老师和校长
五奶奶：老天爷，把我的命给孩子吧
万明：梁庄猪场，教书育人
第四章 离乡出走的理想青年
毅志：再也不去北京过那种非人的生活
菊秀：世界上最坏的东西就是理想
春梅：我不想死，我想活
义哥：我原来是被抓的人，现在咱是名副其实的企业家
光河：儿女的命换来了一幢房子
第五章 守在土地上的成年闰土
清立：无论走到哪儿，刀不能离身
昆生：把自己的家安在墓地里
姜疙瘩：领回来的老婆最后还是跑了
清道哥：我这支书干了一辈子，可自己的家都没管好
第六章 被围困的乡村政治
梁光正：我没当过官，“政治”却处处找我的麻烦
老支书：选举给钱都找不来人
现任村支书：让谁干这活就是让谁累死
第七章 农村的“新道德”之忧
明太爷：我这一辈子算是叫“主”给坑了
焕嫂子：我是七仙女的命
巧玉：回来送前夫一程
赵嫂：现在不管孙子，以后还想不想活
万会：在棺材里把骨灰撒成人形
第八章 乡村的未来梦想
困在泥淖中的乡村
他们在被世界遗忘的角落里
梁庄的“华丽”转身
寂寞的文化茶馆和戏台子
再见，故乡！再见，妈妈！
后记
· · · · · · (收起)
读后感
唉。。。百年多难的中原河山。。。。 ============== 有一年我从上海回老家过年，错过了火车，买了机票，大年三十在新郑机场下飞机，找不到去市区的大巴，这时过来一辆出租车告诉我可以载我到市区，200块，我很生气，却没有别的选择，后来在亲戚家说起这件事，难免义愤填膺说...
评分 评分唉。。。百年多难的中原河山。。。。 ============== 有一年我从上海回老家过年，错过了火车，买了机票，大年三十在新郑机场下飞机，找不到去市区的大巴，这时过来一辆出租车告诉我可以载我到市区，200块，我很生气，却没有别的选择，后来在亲戚家说起这件事，难免义愤填膺说...
评分早想读这本书，但因有其他的书优先级更高，所以就没有找。前几天去图书馆还书，正好看到，于是借来。 昨晚临睡前看，就放不下手，直到近一点了，感觉不行，迫自己中断，今天早晨读完。 读的时候，情绪复杂，百感交集。 梁庄在河南，我家在山东，两省相邻，方言和习俗都有相...
评分民国时期，中国的社会学家们曾经胼手胝足地深入内陆腹地的乡村地区，写出了一本本堪称经典的农村调查笔记——费孝通的“江村”、晏阳初的“定县”、梁漱溟的“邹平”、陶行知的“晓庄”无疑不在苦苦探索现代化潮流冲击之下中国乡村的命运沉浮、何去何从。 无产阶级新政的横空...
用户评价
:I253/3931
评分休憩163rd，出梁庄记算是修行，而这本只能算休憩，彼时梁鸿文笔功夫较一般是次要的，主要在于这本书的几大内核，上访的父亲，留守儿童，农民工性苦闷，都是被说的很透的话题了，中国留守儿童日记和林白的妇女闲聊录都是针对专题做的非常透彻，入情入理，极富感染力的书。有出梁庄记珠玉在前，对这本书实在兴致不大。
评分《故乡天下黄花》往南稍移，少了黑色荒诞，多了善良温情。但都是已失落民歌的文明核心地带的人生戏剧。太多方言、人像、进城境遇乃至生态变化是自己非常熟悉的。这并不是富有创新的学术杰作，也非公知推荐的醒世之作，她就是一个出梁庄的孩子在一个人生阶段寻找家园的自我拯救
评分:I253/3931
评分正如美国汉学家艾恺所说：“现代化是一个古典意义的悲剧，它带来的每一个利益都要求人类付出对他们仍有价值的其他东西作为代价。”
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