Groundwork of the Metaphysics of Morals

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出版者:Cambridge University Press
作者:Immanuel Kant
出品人:
页数:120
译者:
出版时间:1998-4-28
价格:USD 19.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780521626958
丛书系列:Cambridge Texts in the History of Philosophy
图书标签:
  • 哲学
  • 康德
  • Kant
  • 伦理学
  • 德国
  • Philosophy
  • 康德道德哲学
  • 德国哲学
  • 伦理学
  • 道德哲学
  • 康德
  • 形而上学
  • 理性主义
  • 义务论
  • 道德原则
  • 自由意志
  • 普遍法则
  • 价值理论
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具体描述

Immanuel Kant's Groundwork of the Metaphysics of Morals ranks alongside Plato's Republic and Aristotle's Nicomachean Ethics as one of the most profound and influential works in moral philosophy ever written. In Kant's own words its aim is to search for and establish the supreme principle of morality, the categorical imperative. Kant argues that every human being is an end in himself or herself, never to be used as a means by others, and that moral obligation is an expression of the human capacity for autonomy or self-government. This edition presents the acclaimed translation of the text by Mary Gregor, together with an introduction by Christine M. Korsgaard that examines and explains Kant's argument.

作者简介

目录信息

读后感

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康德《道德形上学之基础》二卷的部分梳理 一、序言 《道德形上学之基础》第二卷的任务是“由通俗的道德哲学通往道德底形上学”。康德认为道德概念是完全先天地存于理性中,并非中经验或偶然的中获得,而是建立在纯粹理性上。为达到这种通往道德形上学的上升,“我们得探索实践...  

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康德的伦理学自诞生以来,不断受到来自德语国家内部的批评和来自英美法等国的外部的批判。这种批判本身显示出康德伦理学思想巨大的现实性,因为几乎现代的所有伦理思想(包括英美的元伦理学和中国的现代伦理思想)都在批判的基础上,把康德伦理学作为一个重要的思想资源加以吸...  

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【提要】康德哲学有两个伦理学概念,第一个同“物理学”(探究“自然的因果性”)相区别,把“自由的因果性”或“自由法则”(Freiheitsgesetze)置于思想的中心,第二个同“法权学”(源自罗马法的ius)相区别,“不为行动立法(那是ius的事),而只为行动的准则立法”,因而...

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【提要】康德哲学有两个伦理学概念,第一个同“物理学”(探究“自然的因果性”)相区别,把“自由的因果性”或“自由法则”(Freiheitsgesetze)置于思想的中心,第二个同“法权学”(源自罗马法的ius)相区别,“不为行动立法(那是ius的事),而只为行动的准则立法”,因而...

用户评价

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写于第一第二批判之间。虽然是提纲式的,却比第一批判易读很多。这可能是因为谈伦理时有可以随时援引经验例证的便利。全书有两个核心:积极的核心就是康德伦理学最有名的部分,也就是理性的存在者的行为合于道德律是为着道德律本身。它既是道德的立法者,同时又受道德律约束。消极(批判)的核心是指出自由意志是道德律的前设条件,是理性的理念,但我们却不可能理解自由意志何以可能。自由意志与自然的必然性构成了二律背反,要解决这一背反就必须认识到前者是对人作为思辨的存在而言,后者对人作为经验世界的现象而言(也就是说人作为现象是没有自由的)。

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24 September 2011 From Chicago IL, CPP

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categorical imperative:(1)Always act according to that maxim whose universality as a law you can at the same time will and (2)act with reference to every rational being so that it is an end in itself in your maxim

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后三周研究生的课又是读道形奠基,说来,这大概是我第五遍读这本书了。

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康德的伦理学著作,很短,一晚上看完的量。可是多少年我都琢磨不清楚。Means justify the ends.是这么简单吗?

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