Groundwork of the Metaphysics of Morals

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出版者:Cambridge University Press
作者:Immanuel Kant
出品人:
页数:120
译者:
出版时间:1998-4-28
价格:USD 19.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780521626958
丛书系列:Cambridge Texts in the History of Philosophy
图书标签:
  • 哲学
  • 康德
  • Kant
  • 伦理学
  • 德国
  • Philosophy
  • 康德道德哲学
  • 德国哲学
  • 伦理学
  • 道德哲学
  • 康德
  • 形而上学
  • 理性主义
  • 义务论
  • 道德原则
  • 自由意志
  • 普遍法则
  • 价值理论
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具体描述

Immanuel Kant's Groundwork of the Metaphysics of Morals ranks alongside Plato's Republic and Aristotle's Nicomachean Ethics as one of the most profound and influential works in moral philosophy ever written. In Kant's own words its aim is to search for and establish the supreme principle of morality, the categorical imperative. Kant argues that every human being is an end in himself or herself, never to be used as a means by others, and that moral obligation is an expression of the human capacity for autonomy or self-government. This edition presents the acclaimed translation of the text by Mary Gregor, together with an introduction by Christine M. Korsgaard that examines and explains Kant's argument.

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目录信息

读后感

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随着中国社会的发展,道德在被抛弃良久之后,终于渐渐重回视野,引起了人们的重视。 然而似乎在当今中国,道德已成为大问题。缺乏社会道德素养的抱怨之声次此起彼伏,地沟油、毒大米等为代表的食品安全问题更不断刺激着人们脆弱的神经。这时,寻找一些道德原则以指导人...  

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英文/德文注释参考:Immanuel Kant: Groundwork of the Metaphysics of Morals——A German-English Edition,German text from the second original edition (1786 )English translation by Mary Gregor,Cambridge University Press 2011. 康德提出了道德命令的三个公式:普...  

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作为“行为同一性”的康德的意志自律(Kant’s Autonomy of Will as “the Identity of Act”) 作者简介:宫睿,中国政法大学哲学系 内容提要:意志自律是康德道德哲学的重要概念,但学界对此普遍持有一种“行为者的同一性”理解,即认为意志自律的充分条件就是道德法则的服从...  

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【摘要】康德道德哲学的立论方式包括三个主要的层次。首先是底层情结,即立足于普通百姓日常的道德生活,从中去发现和挖掘隐藏在后面的道德原则,而不是引用权威从上至下地向他们颁布道德教条;其次是理性的洁癖,通过纯粹实践理性批判将已经发现的道德原则归结为自由意志的超越一...  

用户评价

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24 September 2011 From Chicago IL, CPP

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无穷无尽。

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写于第一第二批判之间。虽然是提纲式的,却比第一批判易读很多。这可能是因为谈伦理时有可以随时援引经验例证的便利。全书有两个核心:积极的核心就是康德伦理学最有名的部分,也就是理性的存在者的行为合于道德律是为着道德律本身。它既是道德的立法者,同时又受道德律约束。消极(批判)的核心是指出自由意志是道德律的前设条件,是理性的理念,但我们却不可能理解自由意志何以可能。自由意志与自然的必然性构成了二律背反,要解决这一背反就必须认识到前者是对人作为思辨的存在而言,后者对人作为经验世界的现象而言(也就是说人作为现象是没有自由的)。

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教科书不说了,还是很好看的

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a priori idea. categorical imperative moral law. rational beings are ends in themselves. freedom.

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