康德与直观

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出版者:北京师范大学出版社
作者:王建军
出品人:
页数:283
译者:
出版时间:2014-1-1
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9787303167890
丛书系列:国家社科基金后期资助项目
图书标签:
  • 康德
  • 哲学
  • 德国观念论研究
  • 康德研究
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具体描述

康德的直观概念不仅包括感性直观与想像力直观,而且还包括理智直观。康德研究者们对康德的理智直观鲜有问津,这可能是由于这种直观作为上帝的认识手段与康德的先验人类学立场关系不大的缘故。但实际上,从直观理论本身来说,理智直观与感性直观以及想像力直观的关系非常密切。康德称感性直观为“派生的直观”,称理智直观为“本源的直观”。这种本源与派生的关系是从对象的实存意义上而言的,即理智直观是对象的实存的根据,而感性直观则依赖于对象的实存。但是,如果从理性的认识机能上来理解,那么理智直观与其他两种直观的关系可能就不再是对立的,而是处在一个有机的整体中。在康德那里,感性直观只为知性提供可思维的材料,但这本身就宣示了感性与知性处于一种对立之中(所谓“知性不能直观,感官不能思维”),这是一方面;但另一方面,康德又积极谋求感性与知性的协作(所谓“思维无内容是空的,直观无概念是肓的”)。感性与知性的协作是通过想像力的直观来完成的,这在认识论中是通过先验想像力的综合功能来实现的,而在审美中则是通过想像力作为反思的直观来实现的。但无论在认识中还是在审美中,想像力都只是在表象的层面上来谋求感性与知性的结合的,它不涉及对象的实存。与之相比,理智直观才使得感性与知性真正达到合而为一。理智直观作为上帝的创世手段,是通过“理念”来具体实施的。理念在上帝那里既是直观的表象,也是关于对象本质的概念,因而是感性与知性的融合。由此可见,感性直观、想像力直观和理智直观这三者在康德那里构成了一个完整的理论系统,而贯穿于这个系统的一条主线就是感性与知性的对立与统一。

作者简介

王建军,男,汉族,1969年8月出生,安徽省南陵县人。2000年毕业于复旦大学哲学院,2005-2008年在武汉大学哲学院从事关于康德哲学的博士后研究。现任南开大学哲学院教授、博士生导师,主要从事德国占典哲学研究。

目录信息

第一章 绪论
第一节 康德认识论中的“亚里士多德坐标系”
第二节 直观:坐标系的原点
第三节 想像力概念的发展史
第二章 感性的直观
第一节 经验性直观
第二节 纯粹直观
第三节 “特兰德伦堡漏洞”
第三章 自发的直观
第一节 “对象不在场”
第二节 想像力的综合
第三节 想像力与图型法
第四章 自由的直观
第一节 想像力与美
第二节 想像力与崇高
第三节 想像力与创造力
第四节 康德的自由理论与想像力的自由的限度
第五章 理智直观
第一节 “理智直观”的含义
第二节 理智直观的对象
第三节 理智直观的本源性
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书最独特之处,或许在于它对语言的驾驭能力。它不满足于对既有概念的梳理,更是在尝试用新的语言结构来重新“激活”康德的思考。作者对概念的界定和辨析,细致入微,丝毫不含糊。他似乎在提醒我们,我们所使用的每一个词汇,背后都隐藏着一个复杂的认识论前提。这种对语言的极度敏感,使得全书读起来有一种雕塑般的质感,每一个句子都经过了反复的打磨和锤炼。它迫使我重新审视自己日常交流中的那些约定俗成的表达方式,从而意识到,我们理解世界的工具——语言,本身就是一套经过历史沉淀的“先验结构”。这是一次深刻的文字洗礼。

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这部作品的叙事节奏把握得非常出色,像一部层层深入的悬疑剧。作者并没有急于揭示最终的“真相”,而是精心设置了一系列的铺垫和转折,尤其是在处理“自由意志”与“自然必然性”的冲突时,那种步步紧逼的论证过程,让人屏息凝神。我必须承认,起初我对如此深入的哲学探讨感到一丝畏惧,但作者流畅的文笔和富有逻辑性的结构设计,消除了我的疑虑。他成功地构建了一个文本迷宫,但每条岔路口都指向更深层的思考,而不是死胡同。读完后,我感到一种极度的智力满足感,仿佛完成了一次长距离的攀登,虽然疲惫,但眼前的景色无与伦比。

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这部作品无疑是近年来哲学领域里的一股清流。作者以一种近乎冥想的方式,带领我们穿越了康德哲学的复杂迷宫。书中对“纯粹理性批判”的阐释,不像以往那些干巴巴的教科书那样枯燥乏味,而是充满了生命力和洞察力。我尤其欣赏作者对于先验美学中“感性形式”的独到见解,那种将空间和时间视为我们认知世界的必要框架的论述,读起来让人茅塞顿开。它并非是对康德思想的简单复述,而是通过一种对话式的叙事,将康德那晦涩的术语转化为我们日常经验的一部分。读完后,我感觉自己对“经验”和“知识”的边界有了更清晰的认识,仿佛从一片迷雾中走到了一个视野开阔的山顶,空气清新,一切都变得井然有序。

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这本书的文字像是一场精心编排的音乐会,每一个音符都恰到好处,却又蕴含着深层的张力。作者在探讨“物自体”时,那种谨慎与大胆并存的笔触,令人印象深刻。他没有试图给出最终的、一锤定音的答案,而是将问题抛回给读者,引导我们去感受那种知识的“有限性”与人类求知欲之间的永恒张力。我喜欢作者在行文间偶尔流露出的那种对人类理性局限性的温柔慨叹,这使得原本冰冷的思辨充满了人情味。与那些热衷于构建宏大体系的哲学家不同,这本书更像是一面镜子,映照出我们自身认知的结构,让我们谦卑地认识到,我们所能触及的,永远只是现象的疆域。

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如果说传统的康德解读是严谨的几何作图,那么这本新作更像是一幅印象派的风景画,捕捉的是康德思想的“神韵”而非每一个精确的边角。特别是关于判断力的论述部分,作者巧妙地引入了大量的类比和隐喻,使得那些抽象的逻辑推理变得触手可及。阅读过程中,我常常需要停下来,闭上眼睛,咀嚼那些精妙的措辞。这不仅仅是智力的游戏,更是一种心智上的历练。它挑战了我们习惯于线性和因果解释世界的思维定式,迫使我们去接纳一种更具整体性和结构性的理解方式。这本书的价值在于,它成功地将康德从神坛上请了下来,让他成为我们身边一位严肃而又富有启发性的良师。

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虽然有些地方看不大懂。。。

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问题意识非常清晰,非常有价值的参考文献。

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问题意识非常清晰,非常有价值的参考文献。

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不错,写的清楚明白

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虽然有些地方看不大懂。。。

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