Being and Time

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马丁·海德格尔(Martin Heidegger)出身于一个天主教家庭,早年在教会学校读书。17岁时,从一个神父那里借到布伦坦诺的《亚里士多德所说的存在的多重意义》一书,对存在意义的问题产生兴趣。他在大学先学神学二年,后转入哲学,1913年在弗莱堡大学在李凯尔特的指导下完成博士学位论文《心理主义的判断学说》,他的讲师资格论文题目是《邓·司各脱关于范畴的学说和意义的理论》。在弗莱堡大学任教期间,他参加胡塞尔主持的研究班。1922-1926年,在马堡大学任副教授,讲授亚里士多德、柏拉图、笛卡尔、康德等人的著作,把他们的问题转变为关于存在的问题。1927年,为晋升教授职称,发表未完手稿《存在与时间》。据说,当这本书送到教育部审查时,部长的评语是“不合格”。但就是这样一本被官员判定为不合格的书成为20世纪最重要的哲学著作之一。1928年,海德格尔接替胡塞尔,任弗莱堡哲学讲座教授。纳粹运动兴起后,他参加了纳粹党,并于1933年4月-1934年2月任弗莱堡大学校长。因为他与纳粹的这段牵连,1945-1951年期间,法国占领军当局禁止他授课。海德格尔对于他与纳粹的关系,似乎也没有多少反省,他在1952年出版的《形而上学导论》一书中还说,国家社会主义“这个运动的内在真理与伟大之处”。海德格尔与纳粹之间的联系,在西方哲学界和新闻界多次成为热门话题。尽管海德格尔参与纳粹运动是他的历史污点,但不能因此说他的哲学就是纳粹思想的反映。后来的反纳粹的存在主义者也能从海德格尔的著作中受到启发和鼓舞。这些事实表明,一个伟大的哲学家的思想往往要比他在某一阶段的政治观点有更远的意义。海德格尔后期讲授赫拉克利特、巴门尼德及莱布尼茨、尼采等人的著作,研究语言、艺术(诗)以及技术等问题。除了上面提到的著作和讲稿之外,他的主要著作还有:《什么是形而上学》(1929年)、《现象学基本问题》(1923年讲稿)、《真理的本质》(1943年)、《林中路》(1953年)、《演讲与论文集》(1954年)、《走向语言之途》(1959年)、《技术与转向》(1962年),还有一些从他的观点研究哲学史的著作,对赫拉克利特、康德、尼采的研究最为精彩。

出版者:Harper Perennial Modern Classics
作者:Martin Heidegger
出品人:
页数:608
译者:
出版时间:2008-7-22
价格:USD 19.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780061575594
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学 
  • Heidegger 
  • 海德格尔 
  • 德国 
  • 现象学 
  • 英语原版 
  • Philosophy 
  • 经典 
  •  
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"What is the meaning of being?" This is the central question of Martin Heidegger's profoundly important work, in which the great philosopher seeks to explain the basic problems of existence. A central influence on later philosophy, literature, art, and criticism—as well as existentialism and much of postmodern thought— Being and Time forever changed the intellectual map of the modern world. As Richard Rorty wrote in the New York Times Book Review , "You cannot read most of the important thinkers of recent times without taking Heidegger's thought into account." This first paperback edition of John Macquarrie and Edward Robinson's definitive translation also features a new foreword by Heidegger scholar Taylor Carman.

具体描述

读后感

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This structure points to the originary time. The ‘Being-ahead-of-itself’ indicates an anticipatory dimension. Since such anticipation is already there, it includes a retrieval of what and who the Dasein already is or has been. The anticipation is Dasein’...

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北京下雪了。想起去年此时和前年此时,因缘巧合地,我都在读海德格尔。冬天读海德格尔,有一种沉静,宛如浸入时间之河,看存在慢慢流淌。我的2007如光线般滑过,想要抓住的,毕竟已然流逝。翻出一篇旧文,祭奠海氏,凭吊时光。 在西方哲学史上,雄心勃勃地想要终结哲学史的人...  

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作为一本典型的大部头,海德格尔的《存在与时间》内容浩博,结构庞大,讨论的问题众多且相互纠结,此外,语言的晦涩,用词的“新颖”,所有这些都给初学者的阅读和理解带来巨大困难。唯一值得庆幸的是,《存在与时间》的线索是格外清晰的,虽然重要的线索也绝不仅只一两条。我...  

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豆瓣新出了笔记功能,还用不太习惯,继续按照之前的三块写笔记吧。 *****内容***** 在导论里,海德格尔先提出了重新解读“存在”一词对建构哲学的重要意义。存在论作为哲学的基础在海德格尔看来自古希腊以降并未得到充分的重视。大量基础性问题没有得到厘清,这成为了本书直接...  

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李涛:存在、命运与自由——《存在与时间》(中文修订第二版)读后 原载《书都》2015年7月,发表时有所删节,此为完整版。 2015年5月,商务印书馆出版了海德格尔《存在与时间》(中文修订第二版),此版本是在之前由陈嘉映、王庆节翻译并在三联书店出版的版本基础...  

用户评价

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我好失望,现在海德格尔看下来发现海德格尔也不过如此,尽管他的哲学是根植在一种全新的,更加忠于存在的根基上,可他的工程仍然是哲学的…仍然逃脱不开亚里士多德赞扬的life of contemplaction。生活不在其中,不在。哲学的话语是漂浮的,是异质于存在的,是属于theoretical wisdom的,而这不是生活,只是把生活当作了它的研究对象。哲学真的是必要的吗?当哲学本身变成了一种unworldly的活动,海德格尔又能把自己的书放在哪里?也许我不是一个人,也许阿伦特和福柯在某种程度上理解。福柯发展出来的后现代话语已经失去了它的未来,阿伦特倒是很清爽。海德格尔这算是集西方哲学传统的大成之作吧,只是我已经对哲学背离了,在西方传统里也厌倦了。

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又是一本文字比思想难懂,尺寸比观点惊人的小胖书,略失望...(读研究生以来每个学期最投入的课都是extracurricular,我还是退学专做旁听生好了~)

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被迫两周读完,感觉已经说海德格尔语了。Repetition和Fate不是特别理解。想看看德里达咋说,不过感觉是个坑。

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刚好一周时间,看完这本将近500页的天书,高二买来就一直放在书架上,上周偶尔翻了翻就激动得停不下来,上一本让我激动如此,震撼如此的书,恐怕得是《瓦尔登湖》了吧——即使先天身不由己,被抛入一个陌生的世界,成为了一个“别人”,在世俗中越陷越深,人还是永远有可能遵循良心的召唤,下定向死而生的决心,从而实现自己本真性,从而肩负起自己的使命,作为历史本身的使命

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再也不看了

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