Being and Time pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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Martin Heidegger

Harper Perennial Modern Classics

2008-7-22

608

USD 19.99

Paperback

9780061575594

图书标签: 哲学 Heidegger 海德格尔德国现象学英语原版 Philosophy 经典

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发表于2025-02-02

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图书描述

"What is the meaning of being?" This is the central question of Martin Heidegger's profoundly important work, in which the great philosopher seeks to explain the basic problems of existence. A central influence on later philosophy, literature, art, and criticism—as well as existentialism and much of postmodern thought— Being and Time forever changed the intellectual map of the modern world. As Richard Rorty wrote in the New York Times Book Review , "You cannot read most of the important thinkers of recent times without taking Heidegger's thought into account." This first paperback edition of John Macquarrie and Edward Robinson's definitive translation also features a new foreword by Heidegger scholar Taylor Carman.

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著者简介

马丁·海德格尔（Martin Heidegger）出身于一个天主教家庭，早年在教会学校读书。17岁时，从一个神父那里借到布伦坦诺的《亚里士多德所说的存在的多重意义》一书，对存在意义的问题产生兴趣。他在大学先学神学二年，后转入哲学，1913年在弗莱堡大学在李凯尔特的指导下完成博士学位论文《心理主义的判断学说》，他的讲师资格论文题目是《邓·司各脱关于范畴的学说和意义的理论》。在弗莱堡大学任教期间，他参加胡塞尔主持的研究班。1922－1926年，在马堡大学任副教授，讲授亚里士多德、柏拉图、笛卡尔、康德等人的著作，把他们的问题转变为关于存在的问题。1927年，为晋升教授职称，发表未完手稿《存在与时间》。据说，当这本书送到教育部审查时，部长的评语是“不合格”。但就是这样一本被官员判定为不合格的书成为20世纪最重要的哲学著作之一。1928年，海德格尔接替胡塞尔，任弗莱堡哲学讲座教授。纳粹运动兴起后，他参加了纳粹党，并于1933年4月－1934年2月任弗莱堡大学校长。因为他与纳粹的这段牵连，1945－1951年期间，法国占领军当局禁止他授课。海德格尔对于他与纳粹的关系，似乎也没有多少反省，他在1952年出版的《形而上学导论》一书中还说，国家社会主义“这个运动的内在真理与伟大之处”。海德格尔与纳粹之间的联系，在西方哲学界和新闻界多次成为热门话题。尽管海德格尔参与纳粹运动是他的历史污点，但不能因此说他的哲学就是纳粹思想的反映。后来的反纳粹的存在主义者也能从海德格尔的著作中受到启发和鼓舞。这些事实表明，一个伟大的哲学家的思想往往要比他在某一阶段的政治观点有更远的意义。海德格尔后期讲授赫拉克利特、巴门尼德及莱布尼茨、尼采等人的著作，研究语言、艺术（诗）以及技术等问题。除了上面提到的著作和讲稿之外，他的主要著作还有：《什么是形而上学》（1929年）、《现象学基本问题》（1923年讲稿）、《真理的本质》（1943年）、《林中路》（1953年）、《演讲与论文集》（1954年）、《走向语言之途》（1959年）、《技术与转向》（1962年），还有一些从他的观点研究哲学史的著作，对赫拉克利特、康德、尼采的研究最为精彩。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

被迫两周读完，感觉已经说海德格尔语了。Repetition和Fate不是特别理解。想看看德里达咋说，不过感觉是个坑。

评分☆☆☆☆☆

我好失望，现在海德格尔看下来发现海德格尔也不过如此，尽管他的哲学是根植在一种全新的，更加忠于存在的根基上，可他的工程仍然是哲学的…仍然逃脱不开亚里士多德赞扬的life of contemplaction。生活不在其中，不在。哲学的话语是漂浮的，是异质于存在的，是属于theoretical wisdom的，而这不是生活，只是把生活当作了它的研究对象。哲学真的是必要的吗？当哲学本身变成了一种unworldly的活动，海德格尔又能把自己的书放在哪里？也许我不是一个人，也许阿伦特和福柯在某种程度上理解。福柯发展出来的后现代话语已经失去了它的未来，阿伦特倒是很清爽。海德格尔这算是集西方哲学传统的大成之作吧，只是我已经对哲学背离了，在西方传统里也厌倦了。

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再也不看了

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总算看完了~

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太久太久太久沒看海德格了（兩個月了至少），今天隨手翻開存在與時間英文本，都覺得「怎麼這麼他媽的好看啊！這文筆怎麼這麼順啊！港的怎麼這麼好啊！」但英文本可是我以前第二嫌棄的譯本，第一嫌棄是martineau法文本。果然本命還是海德格。