具体描述
《语言存在论:海德格尔后期思想研究》是一本以描述和诠证为重的西方哲学史专业的博士学位论文，作者为孙周兴，书中包括了：还原·建构·解构、反逻辑主义的实存论语言观、“存在”一词的语言学探讨等内容。《语言存在论:海德格尔后期思想研究》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
作者简介
孙周兴，浙江绍兴人。1984年毕业于浙江大学地质学系；1992年毕业于浙江大学(原杭州大学)哲学景，获哲学博士学位；1996年起任浙江大学教授；1999—2001年在德Wuppe大学从事洪堡基金课题研究；2002年起任同济大学教授。主要研究领域为德国哲学、现象学、西方诗学等，尤以尼采研究、海德格尔研究为重。著有《说不可说之神秘》(1994年)；《我们时代的思想姿态》(2001年)等。编译有《海德格尔选集》、《在通向语言的途中》、《林中路》、《路标》、《荷尔德林诗的阐释》、《世界现象学》、《尼采》、《权力意志》等20余种。
目录信息
引论思想与道路
第一章 前期基本存在学
第一节“有一无”之辨
第二节 还原·建构·解构
第三节 此在与主体形而上学批判
第四节 时间地平线上的超越之问
第五节 反逻辑主义的实存论语言观
第六节 思想道路的转向
第二章 探源：早期希腊之思
第一节 返回思想的开端
第二节 “存在”一词的语言学探讨
第三节 “存在历史”之探源
第四节 早期希腊思想家
第五节 语言的源始
第三章 解蔽(Aletheia)：艺术·诗
第一节 真理的本质
第二节 艺术与真理
第三节 荷尔德林和诗的本质
第四节 荷尔德林的自然和神圣
第五节 贫困时代的诗人里尔克
第六节解蔽与语言
第四章 聚集(Logos)：物·词
第一节 物——聚集方式
第二节 亲密的区分：物与世界
第三节 词语破碎处，无物存在
第四节逻各斯与语言
第五章 大道之说
第一节 关于Ereignis的翻译
第二节 从存在到大道
第三节 大道：解蔽与聚集
第四节 道说(Sage)之为语言
第五节 思与诗
结语 说不可说之神秘
参考文献
主要人名和术语对照
后记
修订版后记
· · · · · · (收起)
读后感
作为哲学的未尝得门而入者表达一下卑微而浅陋的意见。。 这本书有很多好处，比如对海德格尔神圣者、诸神、《艺术作品的本源》中的“世界”和《物》中在四方域圆舞游戏中生成的“世界”的解读都很有说服力。 最大的问题在于以“解蔽：艺术·诗”和“聚集：物·语言”这种对举...
评分1）第三百五十八页的注脚（以及书中很多评论和评论性注脚）提示我们作者对海德格尔的理解十分深入。这是我目前读到的最好的解释海德格的著作（要知道，这本书是九十年代初的作品，可以毫不夸张地说，现在很多所谓的博士一辈子都达不到这个水平）。孙老师的治学态度令人侧目，记...
评分如果說 超言之沉默，是超越開口說話的不語； 超言絕象，是有些事理不可說 說了也說不清 ------------------------- 我想請問、超越了嗎 契合了嗎 神交了嗎
评分作为哲学的未尝得门而入者表达一下卑微而浅陋的意见。。 这本书有很多好处，比如对海德格尔神圣者、诸神、《艺术作品的本源》中的“世界”和《物》中在四方域圆舞游戏中生成的“世界”的解读都很有说服力。 最大的问题在于以“解蔽：艺术·诗”和“聚集：物·语言”这种对举...
评分1）第三百五十八页的注脚（以及书中很多评论和评论性注脚）提示我们作者对海德格尔的理解十分深入。这是我目前读到的最好的解释海德格的著作（要知道，这本书是九十年代初的作品，可以毫不夸张地说，现在很多所谓的博士一辈子都达不到这个水平）。孙老师的治学态度令人侧目，记...
用户评价
孙周兴的博士论文~深感海德格尔自圆其说的反复是理性无法捕捉的~海德格尔后期思想的突变 真就天马行空 已是诗而非可以道的哲学了 学哲学的人的人格有时候深感会随着哲学家前后的思想游离而变得不一贯 最后broken
评分孙周兴先生从海德格尔思想中找到了逻辑
评分写毕论时喜欢孙周兴了，连着屠友祥读鹖冠子，某种艺术知识产权的价值分析
评分那个年代做成这样已经很牛了~~
评分用Unter-Schied串通前后。
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