《精神现象学(上卷)》不仅是黑格尔本人全部著作最有独创性的著作,而且是在整个西方哲学历史上最富于新颖独创的著作之一。他是它不是从天而降,它也有其来源和继承,发展过程。
以前断断续续读过一部分,今年年初花了两个月细读了五分之四,(当然在这期间还有别的书在看),发现倒头来还是一头雾水。虽然有前面的导读,也看过无数人的讨论、论文、解读和简写,但亲自读来还是困难重重、异常吃力。 虽说学分析哲学的人不必读此书,但是当看到Brandom在匹...
评分这几天翻看刚出版不久的《精神现象学》新译本,感慨系之,也算为这本经典打一个广告。 《精神现象学》于上个世纪由贺麟、王玖兴两位老先生首次译为中文,先贤筚路蓝缕之功惠及学林,”数十年来,贺王译本流传甚广,影响深远,可以说滋养了几代学者和读书人,其在学...
评分前段时间,了解了一下儿童教育。过程中,看到了一篇不错的文章 - 耶鲁大学教授 Allen W. Wood 所著的《黑格尔论教育》。该论文以黑格尔的《精神现象学》为研究对象。读过后,发现黑格尔在儿童教育上的观点很有借鉴价值。本书评将概述该论文,并对《精神现象学》中涉及儿童教育...
评分摘要:新译本《精神现象学》揭示出了在旧译本中被遮蔽的“真相”这一重要概念,并将其与“真理”概念明确区分开来。本文充分引据黑格尔在《精神现象学》中分别讨论“真相”和“真理”的原文,通过分析表明,前者是一个本体论意义上的范畴,而后者则是一个认识论意义上的范畴。...
评分著书目的:促使哲学接近科学的形式 1。 如今人的目光过于执着于世俗事物了,从精神之如此易于满足,我们就可以估量它的损失是如何巨大了。 然而这种感受上的易于满足或给予上的如此俚吝,并不合于科学的性质。谁若只寻求启示,谁若想把他的生活与思想在尘世上的众象纷坛加以...
黑格尔将主观精神分为三个环节,意识,自我意识(很泪目),理性。事物的内在核心对人的意识来说是彼岸,通过认识活动,意识回到自身即此岸,形成意识的闭环。他把意识划分为“感性、知觉和知性”三阶段。在感性意识阶段,意识只知道客体存在(即纯粹的感性确定性),而不能了解更多的有关客体的东西;而知觉阶段则让人进一步地认识事物,人对事物的把握就上升为对普遍性和共相的感知。而自我意识则从对感性和知觉的反思中得来,它与“非我”对立,是对意识本身的一种反思,自我意识因而远比意识丰富,然而自我意识的内环也必须经过一个被承认的外环,即另一个与之相似的自我意识组成的外环。对黑格尔而言,自我并没有通达自身的特权,它只是发现自己是既成事实或置身于另一个自我之中,这另一个自我承认它是一个自我。自我与他者都凭直觉感觉到。
评分黑格尔将主观精神分为三个环节,意识,自我意识(很泪目),理性。事物的内在核心对人的意识来说是彼岸,通过认识活动,意识回到自身即此岸,形成意识的闭环。他把意识划分为“感性、知觉和知性”三阶段。在感性意识阶段,意识只知道客体存在(即纯粹的感性确定性),而不能了解更多的有关客体的东西;而知觉阶段则让人进一步地认识事物,人对事物的把握就上升为对普遍性和共相的感知。而自我意识则从对感性和知觉的反思中得来,它与“非我”对立,是对意识本身的一种反思,自我意识因而远比意识丰富,然而自我意识的内环也必须经过一个被承认的外环,即另一个与之相似的自我意识组成的外环。对黑格尔而言,自我并没有通达自身的特权,它只是发现自己是既成事实或置身于另一个自我之中,这另一个自我承认它是一个自我。自我与他者都凭直觉感觉到。
评分【比较政治思想】之凡哥哥。六经注我的作品——精神与历史同时发展,但精神又是高于历史的抽象思辨。邓晓芒的句读录音乃伴读神器,他难得的指出了抽象哲思背后的历史/思想所指,使其易于理解。本学期读了“意识”与“自我意识”两部分,前者的”力与知性“对我来说难到吐血,但后者真的感同身受,并且在一定程度上帮我走出了四年的崩溃期。在对基督教无从头绪好久之后,”苦恼的意识“竟然成为了我入门的切口。本书在很多地方都改变了我的思维方式。另,黑格尔的逻辑真漂亮,自带一种美感。
评分汉译不好`得学德语
评分不懂黑格尔的人,往往从他的小逻辑开始读起,以为短的就好读.其实这本才是入门必读.
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