具体描述
《精神现象学(上卷)》不仅是黑格尔本人全部著作最有独创性的著作，而且是在整个西方哲学历史上最富于新颖独创的著作之一。他是它不是从天而降，它也有其来源和继承，发展过程。
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目录信息
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读后感
文章来源：《哲学研究》2011年8期 最近两年，我在给研究生逐句讲解黑格尔《精神现象学》的过程中，感到该书从第一部分“意识”向第二部分“自我意识”的过渡是一个难点。一般来说，在黑格尔那里，意识是对一个对象的意识，也就是对意识与对象之间的区别的意识；反之，自我意识...
评分 评分 评分《云南大学学报(社会科学版)》 2013 摘要：黑格尔在《精神现象学》中,把欧洲近代文学中三个最典型的人物形象浮士德,哈姆雷特和堂·吉诃德当作西方近代人性形成的三个必经阶段,并详细分析了他们在提升西方人格层次方面所起的作用,描述了西方人在近代社会生活中所走过的心路历程,...
评分著书目的：促使哲学接近科学的形式 1。 如今人的目光过于执着于世俗事物了，从精神之如此易于满足，我们就可以估量它的损失是如何巨大了。 然而这种感受上的易于满足或给予上的如此俚吝，并不合于科学的性质。谁若只寻求启示，谁若想把他的生活与思想在尘世上的众象纷坛加以...
用户评价
这次打开，就永不再合上。
评分德意志这个民族不是没有道理的，因为它完美的恐怖，还是保持“距离产生美”的态度好了
评分黑格尔将主观精神分为三个环节，意识，自我意识（很泪目），理性。事物的内在核心对人的意识来说是彼岸，通过认识活动，意识回到自身即此岸，形成意识的闭环。他把意识划分为“感性、知觉和知性”三阶段。在感性意识阶段，意识只知道客体存在（即纯粹的感性确定性），而不能了解更多的有关客体的东西；而知觉阶段则让人进一步地认识事物，人对事物的把握就上升为对普遍性和共相的感知。而自我意识则从对感性和知觉的反思中得来，它与“非我”对立，是对意识本身的一种反思，自我意识因而远比意识丰富，然而自我意识的内环也必须经过一个被承认的外环，即另一个与之相似的自我意识组成的外环。对黑格尔而言，自我并没有通达自身的特权，它只是发现自己是既成事实或置身于另一个自我之中，这另一个自我承认它是一个自我。自我与他者都凭直觉感觉到。
评分一套建筑，你需要从低下一层层地垒砖。
评分不懂黑格尔的人，往往从他的小逻辑开始读起，以为短的就好读．其实这本才是入门必读．
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