圖書標籤: 林毓生  思想史  文化  自由主義  文化研究  曆史  生活·讀書·新知三聯書店  中國   

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或有大悟。

我們反傳統的傳統有一百年之久，是到瞭好好反思的時候。中國在近代的落後，不能盡歸於傳統的阻礙。本書對中國文化有詳盡且實在的論述，本書對於如何認識傳統和改造傳統都提齣瞭比較中肯的觀點，還是會對我們有些啓發的。當然，我們沒必要完全贊同作者的觀點，對於傳統每個人都可以保留自己的看法。最重要的是要有開放的心態和容納不同觀點的氣度。

以我的觀點，這書可以評四星，評新儒傢的部分，有些贊同，有些也不能贊同，他們這群學者，對中國文化是有隔膜的，並不像熊十力、牟宗三、徐復觀那樣有真切的內部的瞭解。就奧國學派的相關論述來看，也不夠力度。

老先生有強烈現實關懷，強烈到自身參與進瞭曆史的爭論中，抱持瞭“重新切實檢討自由、民主與科學的真義”的態度，臧否當時的思想，恨不得說服瞭鬍適或陳獨秀，一起追隨其“真義”。思想感超過瞭曆史感。但老先生這種使命感，仍讓人欽佩。

雖然大傢都知道建立法治，實現自由需要漫長的過程，但似乎大傢又沒法像作者說的那樣慢下來。何況直到今天，法治本身在中國仍是一個需要不斷討論，並不斷普及的理念，真正建立起來又要到哪天呢？

从思想史的观点来看，由于道德保守主义历史性自身内在的难局，我发现这个复杂事件的历史意义．主要在于它在中国传统政治秩序与文化秩序大解体以后，呈现了中国意识之危机的一面，抉句话说，除了显示他个人人格之完整以外，他自尽的那些理由与自尽时所希望得到的效果，正呈现着...

在三辉图书的网站上，看到年初林毓生和王元化两位先生的谈话录，林提及北京三联的孙晓林女士正在编辑《中国传统的创造性转化》重校增补本，估计很快就会见到此书的新版了，期待中……  

从思想史的观点来看，由于道德保守主义历史性自身内在的难局，我发现这个复杂事件的历史意义．主要在于它在中国传统政治秩序与文化秩序大解体以后，呈现了中国意识之危机的一面，抉句话说，除了显示他个人人格之完整以外，他自尽的那些理由与自尽时所希望得到的效果，正呈现着...

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