《漢譯名著:感覺與可感物》寫瞭：上世紀中葉，奧斯汀曾與賴爾並列為牛津哲學的主導人物。他逝世後一段時間裏，其影響有增無減。此後，他的影響逐漸降低，不過，“日常語言學派”的一些主張和方法，仍然廣有傳人，並且程度不同地被其他傾嚮的哲學傢接受。
奧斯汀的工作中，始終受到重視的是他關於記述式言語和施行式言語的研究；施太格繆勒那部廣有影響的《當代哲學主流》，給瞭這個題目不少篇幅，此外幾乎沒有談到奧斯汀的其他工作。我覺得這是件憾事，在我看，奧斯汀的哲學思想中還有很多寶藏未得到開發，他提齣的很多問題，可以引導我們更深地運思。我打算和年輕學者閤作，把他的三本書都譯齣來，楊玉成譯《如何以言行事》，方旭東譯《哲學論文集》，我來譯這本《感覺與可感物》。
具體描述
讀後感
最近商务在汉译名著里又出了一辑红皮书。我一向很关注的斯氏的神人简论终于又重印了，不过不出所料又是顾寿观本，看来洪译本还要继续等待了。前数日去书店偶翻新出的顾译本，看到后面此辑的书目，一些老的花皮本如“普通认识论”“耶稣传”等也被放进来了。不过很奇怪的是竟然...
評分37页“暗伏几分杀机”“万事大吉”的说法，很传神，但是稍微有点严重了，而且可能引出其他遐想。 veridical，经查证可靠无疑，长了点，不过还是很赞的一个对译。 59页三个“就那么”，除了第一个原文有just外，后两个都只有could perceive，没有just，怀疑是有增译，而且后两个...
評分37页“暗伏几分杀机”“万事大吉”的说法，很传神，但是稍微有点严重了，而且可能引出其他遐想。 veridical，经查证可靠无疑，长了点，不过还是很赞的一个对译。 59页三个“就那么”，除了第一个原文有just外，后两个都只有could perceive，没有just，怀疑是有增译，而且后两个...
評分最近商务在汉译名著里又出了一辑红皮书。我一向很关注的斯氏的神人简论终于又重印了，不过不出所料又是顾寿观本，看来洪译本还要继续等待了。前数日去书店偶翻新出的顾译本，看到后面此辑的书目，一些老的花皮本如“普通认识论”“耶稣传”等也被放进来了。不过很奇怪的是竟然...
評分最近商务在汉译名著里又出了一辑红皮书。我一向很关注的斯氏的神人简论终于又重印了，不过不出所料又是顾寿观本，看来洪译本还要继续等待了。前数日去书店偶翻新出的顾译本，看到后面此辑的书目，一些老的花皮本如“普通认识论”“耶稣传”等也被放进来了。不过很奇怪的是竟然...
用戶評價
可憐的艾耶爾。而憑此書，奧斯汀可謂是哲學界納博科夫瞭。
评分衝著感官與感知來的，但其實是日常語言哲學分析路徑，因此有些不感冒，大約中國人很能理解作為哲學命題的不是風動不是幡動仁者心動的內涵，而不會試圖從語言之不成立切入推翻論證，抑或是我自己太服膺物自體理論瞭。但也有些收獲，比如提示我”直接地“感知到本來就是相對的、比較級的，試圖用科學研究的證據-結論模式去研究哲學尤其是研究根本無法對象化與客觀化的”感知“是不能成立的，時間在前與邏輯在先是不同的，在哲學研究中引入生活世界的必要性。模糊意識到艾耶爾很相信某些東西是不可分的，量與實質，與斯賓諾莎有關嗎？我最想知道的是，為什麼感官成為一個問題，為什麼要假設存在一個中介或錶象，是因為日心說嗎……
评分這翻譯和譯者導論都還停留在八十年代的趣味和水平中。
评分一旦將世界分成感覺與料和物質事實會引來一連串的麻煩，所以從思考或論證的一開始就不能後退半步
评分是否存在一種陳述，它絕不會錯，可以成為推論的絕對依據……
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