圖書標籤: 曆史  童書業  春鞦  斷代史  中國史  先秦  中國曆史  春鞦入門   

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重讀。貫穿春鞦時期的主題是抵禦外患，外患指戎狄和楚國，晉襄時的秦國也可算入。華夏族的自我認同正是在一緻對外的時期形成的，有“彆人”齣現，纔會認識到“自己”。近代的法蘭西民族、中華民族、美利堅民族亦然，抗拒被他者同化的要求也同時成為從簡單的“非他”到準確的“我”轉變的驅動力。至於尊王攘夷、剋己復禮等則是這種轉變的方法和內容。到戰國，基本無外患能造成存亡威脅，秦楚也跑步進入現代化國傢行列，大國爭奪的是一個已經形成的文化共同體的領導權。

翻譯瞭那麼多故事還真是鮮活的寫法啊！

如果覺得看《春鞦》《左傳》太切列的話這個可以輔助閱讀下。

亂。

有些繁瑣，但是作為講義來說已經是比較明晰瞭。如果能看到完整的備注會更好。

童书业先生代表作之一，写于20世纪20-30年代，用一句评价很高的书来代表这一本书的地位。“至今还没有一部可以代替1949年前童书业《春秋史》得著述。”诚不欺我。读毕全书，实在佩服先生的史学功底，写西周的那一段历史，每一个时间都可以用各种史料来进行比对，真的做到信而有...  

清人的汉学功夫，大概是在经疏中体现得最淋漓尽致。 没有国家级的课题规划，而有清两百多年间，清儒们断断续续地把十三经扎扎实实地整理一遍。 到晚清孙诒让的殿军之作，清代总算对十三经有个圆满的交代，我佩服于清儒那种自觉地状态。 虽然没有一个人能够给礼记重做新疏，教梁...  

读完了童书业的《春秋史》最大的印象无非是“春秋无礼乐”：诸侯国背信弃义不守盟约、公子骨肉相残不惜勾结外敌、卿大夫谋取私利弑君结党，最终导致三家分晋、陈（田）氏带齐。其结果并不是“礼崩乐坏”，而是因为礼制的概念本来就是在其无作用时产生出来的假想。礼乐存在...

童书业著《春秋史》，中华书局，2006年8月第1版，276页，26.00元 吕思勉序言：其言古事，多据金石刻辞及诗、书、左、国中散见之文，而不径用经传说诸子之成说。大体以金石刻辞证《春秋经》，以经定传，以传正说；于《左氏》，取其纪事，而舍其释经之辞。 这个说法于道理上...