具體描述
《解讀敦煌·敦煌彩塑》內容簡介：佛教起源於古代印度，其地域包括印度河流域（今巴基斯坦）及恒河流域（今印度）。早期的佛教為無偶像崇拜，信奉者認為偶像是對聖人的不敬，因此僅以法輪、足跡、菩提樹以及寶座來錶示佛陀的存在。隨著大乘佛教的興起，公元1世紀統治印度的貴霜王朝最早將佛陀的形象鑄造在金幣上。貴霜王朝是由黃河西部地區西遷的大月氏人建立的。
著者簡介
劉永增，敦煌研究院考古所所長、研究員。主要從事敦煌佛教美術史研究，近年從事敦煌密教美術研究。獨著或閤著有《敦煌石窟藝術·莫高窟第158窟》、《敦煌石窟全集·雕塑捲》、《日本寜樂美術館藏吐魯番文書》等，於中外雜誌發錶學術論文、譯文八十餘篇。
圖書目錄
前言第一章 中原與西域的藝術交匯 北朝(公元420～581年) 1．最早齣現在敦煌石窟的是哪位菩薩？ 2．北魏敦煌塑像有來自中原的風格嗎？ 3．北魏石窟中為什麼齣現釋迦苦修像？ 4．為什麼說釋迦多寶詮釋瞭《妙法蓮華經》？ 5．西魏彩塑齣現瞭什麼新風？ 6．莫高窟最大中心塔柱窟具有哪些功用和特點？第二章 承前啓後的漢風鬍韻 隋(公元581～618年) 1．為什麼說隋代雕塑承前啓後？ 2．隋代為什麼塑造彌勒三會造像？ 3．隋代怎樣錶現釋迦牟尼與十大弟子？第三章 世俗形象感動世俗 初唐、盛唐(公元618～781年) 1．為什麼稱莫高窟初唐時期的造像為貞觀樣式？ 2．是誰塑造瞭莫高窟的南大像和北大像？ 3．初盛唐時期最美的群體圓塑在哪裏？ 4．為什麼寫實的盛唐造像動人心魄？ 5．盛唐之盛的洞窟是哪座？ 6．盛唐彩塑如何凸顯富麗與華貴？第四章 從清新的吐蕃造像到漸入衰境 中唐至元代(公元781～1368年) 1．為什麼說吐蕃治下敦煌造像唐風依舊？ 2．敦煌最大的釋迦涅槃像美在哪裏？ 3．晚唐夕照留下多少餘輝？ 4．敦煌彩塑的絕響尚有幾許餘音？附錄 敦煌大事記
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2016.06.09【“書非藉不能讀”，是這樣的。竟然一個半小時刷完瞭這本書。2016年3月的新版，印刷很好色彩太美瞭，光看圖就值迴價錢，講解非常基礎
评分有些窟的圖片我是第一次見，裝訂欠佳
评分2016.06.09【“書非藉不能讀”，是這樣的。竟然一個半小時刷完瞭這本書。2016年3月的新版，印刷很好色彩太美瞭，光看圖就值迴價錢，講解非常基礎
评分作為入門輔助讀物，隨便看看
评分kindle看完，內容不多，瞭解瞭一些關於佛教石窟最淺顯的知識
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