李洋,法国戴高乐大学电影学博士,东北师范大学文学院副教授,影视艺术研究中心主任,欧盟大学协会(Erasmus mundus)客座研究员,《看电影》杂志、《南方都市报》专栏作家。译有《特写:阿巴斯和他的电影》、《莱昂内往事》,2006年以“大旗虎皮”的网名创办中文电影百科网站。
如果你热爱电影,你会在这本书中找到伟大的知音,他们是电影史上最重要的名字:梅里爱、让•雷诺阿、路易•德吕克、安东尼奥尼、安德烈•巴赞、乔治•萨杜尔、亨利•朗格卢瓦、特吕弗……他们曾改写了电影史,并非因为他们在特定时代担负了某个身份,更因为他们对电影有着共同的热爱和痴迷,这独特的热爱和痴迷就是“迷影”(cinéphilie)。
苏珊•桑塔格说:“电影是一场圣战,电影是一种世界观。喜爱诗歌、歌剧和舞蹈的人心中不仅有诗歌、歌剧和舞蹈,但影迷会认为电影是他们的唯一。电影包容一切——他们的确做到这一点,电影既是艺术,也是生活。”迷影是一种精神,一种对电影的热爱、信仰和忠诚,如果没有对电影的爱,就没有电影的历史。
本书作者根据旅法多年积累的大量第一手资料,讲述了“迷影”如何改变了电影和电影文化的历史,从1895年电影的诞生到传奇杂志《电影手册》,从因痴迷电影而破产的乔治•梅里爱到电影理论家安德烈•巴赞与萨特的论战,从1950年代的“作者论”到1968年的“朗格卢瓦事件”……作者从“迷影情结”衍生的理论话语和美学话语角度触发,对“上镜头理论”、“摄影机笔论”、“作者论”等电影理论史上诸多重要话题的话语背景进行了清理,文笔生动又不失严谨,是电影爱好者、电影专业学生不可多得的必读佳作。
李洋的《迷影文化史》,标题起大了,一是这本书只讲了法国的迷影人物和事件;二是它不能算是“史”,里面时间逻辑很混乱,主观评述颇多。我认为,迷影文化本质上是一种激情文化,从这个角度来说,本书感性不足;而作为“文化史”来说,它又显得不够理性。 《法国迷影人物评传》...
评分近日终于把大旗虎皮老师的力作——《迷影文化史》通读完了,受益匪浅。本书的写作质量很高,光是序言部分就已经很惹人眼球了,戴锦华与舒琪(非舒淇,本名叶健行,现为香港演艺学院电影电视学院院长)为之作序,大旗老师忒有面子了。 所谓迷影,可以说是一种对电影...
评分特吕弗死后,让·杜谢所说的“两个斜面”并没有真的分离,而是开始寻找新的连接方式。一些年轻的、带有作者色彩的导演,他们的电影在商业上也获得了难以想象的成功。看电影就去http://www.zhj2.com,我感觉应该非常不错的说,所以,连接“作者电影”与“商业电影”这两种“斜面...
评分 评分本书中规中矩,笔尖也留有作者风骨,通俗平易中悄悄灌入人文知识和专业背景。第一个导演——梅里爱(后来2013年,有部叫作《雨果》的电影纪念他),第一个影评人——德吕克,电影的教堂——朗格卢瓦的法国电影资料馆,电影的传教士——安德烈·巴赞,新浪潮的旗手——特吕...
怎么说?很多东西没说清楚,逻辑同样不大清楚。其实就是心没用到,且不好看。应该去看看新星的《日本AV影像史》,那才是认真做“史”的节奏。
评分准确的说更该叫法国迷影文化史,去上海的路途中读完。参照前人的迷影壮举,实践自己的迷影之旅,更是别有意味。很受启发的书,我喜欢这种如宗教般的狂热,并希望永远沉迷其中。
评分129页。李洋给安德烈·马尔罗颁了一座诺贝尔文学奖
评分李洋老师用激情顺畅的语言描述着历史上迷影者的激情,读下来痛快极了,自己的电影神经也被挑拨的异常兴奋。不过从书写角度来说,称之为“法国”迷影文化史更为恰当。
评分李洋老师用激情顺畅的语言描述着历史上迷影者的激情,读下来痛快极了,自己的电影神经也被挑拨的异常兴奋。不过从书写角度来说,称之为“法国”迷影文化史更为恰当。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有