具体描述
如果你热爱电影，你会在这本书中找到伟大的知音，他们是电影史上最重要的名字：梅里爱、让•雷诺阿、路易•德吕克、安东尼奥尼、安德烈•巴赞、乔治•萨杜尔、亨利•朗格卢瓦、特吕弗……他们曾改写了电影史，并非因为他们在特定时代担负了某个身份，更因为他们对电影有着共同的热爱和痴迷，这独特的热爱和痴迷就是“迷影”（cinéphilie）。
苏珊•桑塔格说：“电影是一场圣战，电影是一种世界观。喜爱诗歌、歌剧和舞蹈的人心中不仅有诗歌、歌剧和舞蹈，但影迷会认为电影是他们的唯一。电影包容一切——他们的确做到这一点，电影既是艺术，也是生活。”迷影是一种精神，一种对电影的热爱、信仰和忠诚，如果没有对电影的爱，就没有电影的历史。
本书作者根据旅法多年积累的大量第一手资料，讲述了“迷影”如何改变了电影和电影文化的历史，从1895年电影的诞生到传奇杂志《电影手册》，从因痴迷电影而破产的乔治•梅里爱到电影理论家安德烈•巴赞与萨特的论战，从1950年代的“作者论”到1968年的“朗格卢瓦事件”……作者从“迷影情结”衍生的理论话语和美学话语角度触发，对“上镜头理论”、“摄影机笔论”、“作者论”等电影理论史上诸多重要话题的话语背景进行了清理，文笔生动又不失严谨，是电影爱好者、电影专业学生不可多得的必读佳作。
作者简介
李洋，法国戴高乐大学电影学博士，东北师范大学文学院副教授，影视艺术研究中心主任，欧盟大学协会（Erasmus mundus）客座研究员，《看电影》杂志、《南方都市报》专栏作家。译有《特写：阿巴斯和他的电影》、《莱昂内往事》，2006年以“大旗虎皮”的网名创办中文电影百科网站。
目录信息
1829－1895：游戏冲动与电影的诞生
1895－1912：梅里爱与导演的诞生
1919－1924：德吕克与电影批评的诞生
1916－1926：让•雷诺阿的迷影时光
1936－1950：安东尼奥尼的影评生涯
1936－1968：朗格卢瓦的“电影教堂”
1944－1958：安德烈•巴赞的遗产
1946－1967：电影史家乔治•萨杜尔
1948－1966：“希区柯克症候”
1953－1968：罗热•泰耶尔与《正片》杂志
1973－1981：特吕弗的“文化上正确”
1973－1992：电影之子塞尔日•达内
1981－1991：雅克•朗格改革
结语：从“作者论”争论看“迷影话语”的本质
附一：电影迷恋与场面调度——让-米歇尔•傅东访谈
附二：论作者论/安德烈•巴赞
附三：1968：风暴中的戛纳/李洋
后记
· · · · · · (收起)
读后感
近日终于把大旗虎皮老师的力作——《迷影文化史》通读完了，受益匪浅。本书的写作质量很高，光是序言部分就已经很惹人眼球了，戴锦华与舒琪（非舒淇，本名叶健行，现为香港演艺学院电影电视学院院长）为之作序，大旗老师忒有面子了。 所谓迷影，可以说是一种对电影...
评分 评分 评分如果不是朋友推荐，我可能不会马上读这本书。原因有二。一来,书中所涉及内容和我现在耕耘的一亩三分地所需的给养多少有些距离。论 文到了现在的这个阶段是相当功利，特别希望所看的东西马上能为论文直接所用，似乎已经无力顾及那种潜移默化的美感。二来，我一向对以“文化史”...
评分痴迷，推动发展。说是从一个新的角度去看电影史，但是 一，每一种不管是文化艺术还是科技的发展都是由一些痴人推动的，感觉是拿出来一个茄子告诉所有人，“看啊，这是茄子！” 二，除了第五篇是讲安东尼奥尼的，而且还不忘记和特吕弗比较，都是讲法国。那既然如此，何必要用...
用户评价
仿佛在看公众号
评分准确的说更该叫法国迷影文化史，去上海的路途中读完。参照前人的迷影壮举，实践自己的迷影之旅，更是别有意味。很受启发的书，我喜欢这种如宗教般的狂热，并希望永远沉迷其中。
评分果然都是法国史...电影是一场圣战，电影是一种世界观，"If cinephilia is dead, then movies are dead too." 谢谢小飞
评分长见识了，转!不转不是电影人。
评分书名取得有点大而不当，其实主要限定在几位法国影人的迷影轶事及其影响，如果改为《迷影传奇》之类的也许会好一点，也更具卖相，至少不像文化史那么令人望而生畏。书中资料详实、文笔生动，行文明白晓畅、激情四溢，并无晦涩枯燥之感，读来兴趣盎然，读罢颇有收获。总之，作为迷影入门书，你值得拥有。
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