图书标签: 哲学  建筑  空间  诗学  巴什拉  现象学  法国  建筑理论   

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超乎寻常的想象力，赋予空间形象以广阔的内心世界，灵魂现象学的诗性表达。 ps:很实用

从现象学角度「去哲学化」「去精神分析化」的一次尝试，对空间形象原初性的抽丝剥茧，对安居其中的诗性想象力的召唤。可是巴什拉动辄强调原初、梦想和本真的做法，还有他对「恶意空间」这一分析范畴的排除，都表明他是一个「安居」在形象内心广阔性中的纯真读者。特别是在20世纪，诗歌中的空间形象已经成了满载现代性重负的文化表征，单是一种溯源或回响式的无辜现象学探讨已经远远不够了。

超乎寻常的想象力，赋予空间形象以广阔的内心世界，灵魂现象学的诗性表达。 ps:很实用

超乎寻常的想象力，赋予空间形象以广阔的内心世界，灵魂现象学的诗性表达。 ps:很实用

想刷四元素精神分析顺便再看看罗兰巴特

“詩”是我昨晚我在《空間詩學》一書中所獲得概念，它在我遺忘的時間中偷偷改變我對於“詩”的看法，以一種舊思想死亡的經驗產生的一種感覺。所以呢？我這裡有一個無聊的結論，一個糟糕的建議，它只會讓問題無限擴大，我所需要的只是本質。 夏爾拉畢格（Charles Lapicque）寫...  

任何阅读向来隐秘地呼求，承纳其自身的阅读境域。比如稍微严肃一些的，大多时候就呼求某种实用主义的或前后绵延的安静氛围。 对巴什拉《空间的诗学》的阅读则令我稀罕地经验到，它几乎适合于一切境域，不论过年期间嘈杂的亲戚家、自家，某段熟悉路程的中途，不论彼时心绪是清明...  

因为现象学与理性、实证类的哲学思想不同，更注重直接的感受，所以书里的内容逻辑性不强，对于我而言阅读起来不太习惯，很多内容也不大能理解。 带着汲取一些建筑设计知识的目的阅读此书，对其中描述空间、特别是描述家宅的文字段落比较关注。书中对空间的理解...  

苏轼《临江仙》 夜饮东坡醒复醉， 归来仿佛三更。 家童鼻息已雷鸣。 敲门都不应， 倚杖听江声。 长恨此身非我有， 何时忘却营营？ 夜阑风静縠纹平。 小舟从此逝， 江海寄余生。 这首诗表达的情怀，已经在众多中国诗人那里表达过无数次了。值得留意的是，苏轼是被关在家宅...  

如今，都市居住者对于家宅的复杂心态已经到了无以复加的地步。一方面，是房产商广告中援引荷尔德林的诗句“人，诗意的栖居”；另一方面，居高不下的房价令望而却步的人感叹“人，失意地弃居”。可以说，这种诗意来自于巴什拉关于空间的诗学阐述，而失意则来自于列斐伏尔关于空...