西方正典

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哈罗德·布鲁姆,1930年出生于纽约,先后就读于康奈尔大学和耶鲁大学,1955年起在耶鲁大学任教。早期研究浪漫主义诗歌,曾出版过论布莱克、雪莱、叶芝、斯蒂文斯等英美诗人的专著。除先前提到《影响的焦虑》、《西方正典》之外,他还著有《误读之图》、《卡巴拉犹太神秘哲学与批评》、《诗与隐抑》以及即将出版的新作《耶稣和亚维:神圣之名》(Jesus and Yahweh:The Names Divine)。作为一个批评家,布鲁姆主要研究领域包括诗歌批评、理论批评和宗教批评三大方面,而英国浪漫主义诗歌、后期弗洛伊德的精神分析理论和犹太教的诺斯替主义与喀巴拉主义则是这些批评的主要对象。在美国,布鲁姆绝对算得上是一个大牌的学者和批评家。他以其独特的理论建构和批评实践被誉为是“西方传统中最有天赋、最有原创性和最具煽动性的一位文学批评家”。

出版者:译林出版社
作者:[美] 哈罗德·布鲁姆
出品人:
页数:480
译者:江宁康
出版时间:2011-9
价格:45.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544720441
丛书系列:
图书标签:
  • 哈罗德·布鲁姆 
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  • 文学史、文学批评及理论 
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在女性主义、多元化主义、文化唯物主义、新历史主义、非洲中心论等各种新潮理论引领风骚之际,哈罗德·布鲁姆逆流而立,力拒文学批评的意识形态化,重申智识与审美标准的不可或缺。在本书中,布鲁姆高扬“审美自律性”的主张,一仍其“影响的焦虑”理论,以莎士比亚为西方经典的中心,并在与莎氏的比照中,考察了从但丁、乔叟、塞万提斯一直到乔伊斯、卡夫卡、博尔赫斯、贝克特等的二十多位西方一流作家,揭示出文学经典的奥秘所在:经典作品都源于传统与原创的巧妙融合。《西方正典》为解读数百年来西方伟大作家和重要作品提供了引导,无疑会激发你重温经典的欲望,但它绝不只是一份西方文学作品的必读书目,其中融合了对学识的喜爱和对审美的激情,才华横溢而又雄辩无碍地维护了一种统一连贯的文学文化,在从往后的岁月里,它将引领我们重拾西方文学传统所给予了阅读之乐。

具体描述

读后感

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感觉很艰深,对于我这样对西方经典不甚了了者而言很是艰深.因为他总在不断拿这个作家和那个作家比较比较,在他看来,作家的独特性就在于突破了前辈的影响.有时会感觉行文拖沓,说来说去就一个意思.  

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关于文学的语境,值得一谈的大概有三个层次。  在第一层次上,文学依赖于文本之外的语境。 到此为止,“纯”的文学还不存在。 大多数中世纪的东方文学都是应酬性的,这一点适用于从阿拉伯到中国的整个亚洲大陆——或许印度除外。对一位古代阿拉伯或波斯诗人来说,诗歌是展...  

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2005-11-14 南方都市报   图书诊室   一号对象   《西方正典》中译本   鉴定:此书一方面没有注释,加上译名不规范,很多时候读者都猜不出书里讲的是谁以及是什么书。还有很多一望可知的错漏比前几年出版的文学理论书要多出很多,这与这本书的重要性有些不...  

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布鲁姆开宗明义就说了女性主义、后殖民主义、马克思主义以及结构/解构主义、符号学、形式主义盛行的文学批评环境下,让文学离开语境分析,不必刻意否认“欧洲白人男性作家”的霸权身份,也不必因为他们歧视女性就要因着某些字句大书特书——这样都损害了文学。布鲁姆认为,文学...  

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作者哈罗德·布鲁姆的语调是有些激愤有些无奈的,他意识到当前流行的大学英语系并不能使人们真正了解语言文化,相反,英语系中讲授的诸如摇滚乐、迪斯尼乐园、好莱坞等流行文化会使本来应该为语言文化之正宗的莎士比亚、但丁趋向边缘,最终缩减为类似拉丁语一样由校园里顽固的...  

用户评价

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哈罗德是个彻头彻尾的莎士比亚控,控到了看什么都像莎士比亚的程度。但的确这个年代,这么老派扎实的文学批评家真不多了,致敬。

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經典和大師就不多說了,但讓人很明顯感覺到了他理論上的簡單和匱乏,最根本的是,我實在受夠了他的影響的焦慮理論

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为何读经典?他们都有好的解释。正典之所以为正典,的确非常的“正”,难以与意外的惊喜不期而遇,带来的是沉思和长久的吸纳,卡尔维诺则仿佛予我以熏熏然的醉意,是清晨的一口新鲜空气。卡尔维诺轻盈,布鲁姆凝重。把敬意给布鲁姆,把爱给卡尔维诺。

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喜欢这种有偏见论调 又有个人独特阐发的谈阅读 谈那些大家与经典文学的文论。清晰 广博 深厚之中又不失轻盈。当然 到头来 其实不必去执著于「正」或「经典」 但一定要去扩展自己阅读的边界与深度 进而培养自己的旨趣与口味。这本身就是阅读 是书的赐福。

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整本书都充斥着莎士比亚的幽灵……已被布鲁姆对经典信手拈来的潇洒热烈给征服qwq

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