西方正典

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出版者:译林出版社
作者:[美] 哈罗德·布鲁姆
出品人:
页数:480
译者:江宁康
出版时间:2011-9
价格:45.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544720441
丛书系列:
图书标签:
  • 哈罗德·布鲁姆
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具体描述

在女性主义、多元化主义、文化唯物主义、新历史主义、非洲中心论等各种新潮理论引领风骚之际,哈罗德·布鲁姆逆流而立,力拒文学批评的意识形态化,重申智识与审美标准的不可或缺。在本书中,布鲁姆高扬“审美自律性”的主张,一仍其“影响的焦虑”理论,以莎士比亚为西方经典的中心,并在与莎氏的比照中,考察了从但丁、乔叟、塞万提斯一直到乔伊斯、卡夫卡、博尔赫斯、贝克特等的二十多位西方一流作家,揭示出文学经典的奥秘所在:经典作品都源于传统与原创的巧妙融合。《西方正典》为解读数百年来西方伟大作家和重要作品提供了引导,无疑会激发你重温经典的欲望,但它绝不只是一份西方文学作品的必读书目,其中融合了对学识的喜爱和对审美的激情,才华横溢而又雄辩无碍地维护了一种统一连贯的文学文化,在从往后的岁月里,它将引领我们重拾西方文学传统所给予了阅读之乐。

《文明的基石:西方思想史精粹》 内容简介: 《文明的基石:西方思想史精粹》是一部系统梳理和深入解读西方文明思想脉络的著作。它并非简单罗列某个时期的哲学流派或文学名家,而是着眼于那些对西方社会、文化、政治、艺术乃至科学思维方式产生深远影响的核心理念、思想碰撞与知识演进。本书力求呈现西方思想如何从古希腊的理性萌芽,历经罗马的法律精神,穿越中世纪的信仰探索,在新生的文艺复兴中重塑人文,在启蒙运动中点燃理智的火焰,直至现代思想的多元与激辩,最终构建起我们今天所理解的“西方文明”的独特面貌。 本书的叙事并非线性的编年史,而是以思想的“转折点”和“核心概念”为主线,挖掘那些具有奠基性意义的观念是如何产生、传播、演变,并与其他思想体系相互作用,最终在历史的长河中留下深刻印记。我们关注的不仅是伟大的思想家们提出了什么,更重要的是他们的思想为何重要,如何在特定的历史语境中回应了当时的挑战,又如何塑造了后世的认知与实践。 第一部分:理性与秩序的源头——古典时代的遗产 在“理性与秩序的源头”这一部分,我们将目光投向古希腊,那里是西方思想的摇篮。本书将深入探讨希腊哲学的核心议题,从苏格拉底对“认识你自己”的诘问,柏拉图对理想国和“理念论”的构想,亚里士多德对逻辑、伦理、政治和自然科学的系统性阐述。这里,我们看到的不仅仅是抽象的哲学思辨,更是对人类理性能力、城邦生活、道德准则乃至宇宙秩序的早期探索。本书将重点分析这些思想如何挑战了当时的神话思维,为后世的科学研究和政治制度奠定了基础。 随后,我们将视角转向罗马文明。罗马的伟大之处不仅在于其军事征服和帝国疆域,更在于其对法律、政治和工程学的卓越贡献。本书将阐释罗马法如何成为西方法律体系的基石,其理性、公平和程序正义的原则如何影响了现代法治国家。同时,我们也将审视罗马共和与帝制时期的政治思想,了解权力、公民权、共和国精神等概念的演变,以及这些思想如何为后来的政治组织形式提供了借鉴。 第二部分:信仰与秩序的重塑——中世纪的十字路口 穿越古典时代,我们进入了中世纪。这是一个被宗教信仰深深塑造的时代,也是西方思想发生深刻转型的时期。本书将审视基督教如何从中世纪初期的一个边缘宗教,发展成为欧洲社会的核心力量,并深入分析奥古斯丁等思想家如何将希腊哲学(特别是柏拉图主义)与基督教教义融合,构建了早期基督教神学体系。我们将探讨信仰与理性之间的张力,神学如何成为当时哲学研究的焦点,以及教会组织和教皇权威如何影响了欧洲的政治与社会格局。 同时,本书也将关注中世纪晚期出现的新的思想动向。托马斯·阿奎那对亚里士多德哲学的复兴,试图调和信仰与理性,他的“自然法”思想对后世的伦理学和政治学产生了持久影响。此外,我们将触及早期大学的兴起,以及学术研究在不同知识领域的初步分化,为后来的学术繁荣埋下伏笔。 第三部分:人文主义的觉醒与科学的黎明——文艺复兴与近代早期 “人文主义的觉醒与科学的黎明”标志着西方思想进入了一个全新的时代。本书将详细阐述文艺复兴时期对古典文化的重新发现与推崇,强调以人为中心的价值取向,以及对个体尊严、人类潜能和世俗生活的关注。我们将探讨但丁、薄伽丘、彼特拉克等文学巨匠如何通过作品表达新的人文精神,马基雅维利在《君主论》中对政治现实主义的深刻洞察,以及人文主义教育如何重塑了知识的传承方式。 紧随其后,我们将聚焦科学革命的爆发。哥白尼的“日心说”颠覆了地心宇宙观,伽利略通过望远镜观测验证了新的天文学模型,牛顿则以其万有引力定律和运动定律,为自然界建立了一套统一的、数学化的解释体系。本书将深入分析这些科学突破如何挑战了教会权威和传统观念,强调经验观察、数学推理和实验方法的重要性,并阐释“科学方法”作为一种全新的认识世界的方式,如何对西方思想产生了革命性的影响。 第四部分:理性的光芒与社会的重构——启蒙运动与革命时代 “理性的光芒与社会的重构”聚焦于西方思想史上的一个重要转折点——启蒙运动。本书将深入探讨洛克、卢梭、孟德斯鸠等思想家如何发展了“自然权利”、“社会契约”、“分权制衡”等核心政治理念,并分析这些理念如何为美国独立战争和法国大革命提供了思想武器,推动了现代民主政治的兴起。我们将审视康德对“自主”和“公共理性”的强调,他提出的“理性”的界限和可能性,以及“启蒙”的定义——“人类摆脱自我造成的未成年状态”。 本书还将探讨启蒙运动对社会、经济和文化思想的影响。亚当·斯密在《国富论》中提出的自由市场理论,为后来的资本主义发展奠定了经济学基础。百科全书派的努力,则体现了启蒙思想家普及知识、挑战愚昧的决心。我们将看到,启蒙运动不仅仅是对政治的革命,更是对人类思想的一次深刻解放,它鼓励质疑、批判和探索,为现代社会的多元化和进步奠定了思想基础。 第五部分:现代性的挑战与思想的多元——19世纪至今 进入“现代性的挑战与思想的多元”部分,本书将带领读者穿越19世纪至今的复杂思想图景。我们将审视黑格尔辩证法和历史哲学,马克思对资本主义的批判和历史唯物主义的理论,以及尼采对传统道德和价值观的颠覆。这些思想不仅深刻影响了政治和社会运动,也改变了我们对历史、社会和人性的理解。 同时,本书也将深入探讨20世纪以来思想的巨大分化与激辩。从弗洛伊德的精神分析,到维特根斯坦的语言哲学,再到萨特的生存主义,以及后现代主义对宏大叙事的解构,我们将看到西方思想如何不断地回应时代的新问题,挑战旧有的确定性,并以更加多元、复杂的方式探讨人类存在的意义。本书将着重分析这些思潮如何反映了工业化、科技进步、全球化以及两次世界大战等重大历史事件对人类精神造成的冲击。 结论:思想的传承与当下的回响 《文明的基石:西方思想史精粹》并非一本提供现成答案的书籍,而是一次邀请读者参与思想对话的旅程。它旨在展示西方思想史的丰富性、复杂性以及其内在的连续性。通过梳理这些关键的理念和思想家,本书希望帮助读者理解西方文明是如何一步步发展至今,其核心价值观和思维模式是如何形成的。更重要的是,本书旨在激发读者对自身所处时代和所面临问题的思考,认识到这些古老而又鲜活的思想,至今仍能为我们理解当下、塑造未来提供深刻的启示。本书相信,理解文明的基石,方能更好地把握文明的走向。

作者简介

哈罗德·布鲁姆,1930年出生于纽约,先后就读于康奈尔大学和耶鲁大学,1955年起在耶鲁大学任教。早期研究浪漫主义诗歌,曾出版过论布莱克、雪莱、叶芝、斯蒂文斯等英美诗人的专著。除先前提到《影响的焦虑》、《西方正典》之外,他还著有《误读之图》、《卡巴拉犹太神秘哲学与批评》、《诗与隐抑》以及即将出版的新作《耶稣和亚维:神圣之名》(Jesus and Yahweh:The Names Divine)。作为一个批评家,布鲁姆主要研究领域包括诗歌批评、理论批评和宗教批评三大方面,而英国浪漫主义诗歌、后期弗洛伊德的精神分析理论和犹太教的诺斯替主义与喀巴拉主义则是这些批评的主要对象。在美国,布鲁姆绝对算得上是一个大牌的学者和批评家。他以其独特的理论建构和批评实践被誉为是“西方传统中最有天赋、最有原创性和最具煽动性的一位文学批评家”。

目录信息

序言与开篇
论经典
经典悲歌
贵族时代
经典的中心:莎士比亚
但丁的陌生性:尤利西斯和贝亚特丽丝
乔叟:巴思妇人、赎罪券商和莎剧人物
塞万提斯:人世如戏
蒙田和莫里哀:真理的不可捉摸性
弥尔顿的撒旦与莎士比亚
萨缪尔·约翰逊博士:经典批评家
歌德《浮士德·第二部》:反经典的诗篇
民主时代
经典记忆:早期的华兹华斯与简·奥斯汀的《劝导》
沃尔特·惠特曼:美国经典的核心
艾米莉·狄金森:空白、欣喜、暗者
经典小说:狄更斯的《荒凉山庄》和乔治·艾略特的《米德尔马奇》
托尔斯泰和英雄主义
易卜生:山妖和《彼尔·京特》
混乱时代
弗洛伊德:莎士比亚式解读
普鲁斯特:性嫉妒的真正劝导
乔伊斯与莎士比亚的竞争
伍尔夫的《奥兰多》:女性主义作为对阅读的爱
卡夫卡:经典性忍耐和“不可摧毁性”
博尔赫斯、聂鲁达和佩索阿:西萄语系和惠特曼
贝克特、乔伊斯、普鲁斯特和莎士比亚
排列经典
哀伤的结语
附录:经典书目
· · · · · · (收起)

读后感

评分

关于文学的语境,值得一谈的大概有三个层次。  在第一层次上,文学依赖于文本之外的语境。 到此为止,“纯”的文学还不存在。 大多数中世纪的东方文学都是应酬性的,这一点适用于从阿拉伯到中国的整个亚洲大陆——或许印度除外。对一位古代阿拉伯或波斯诗人来说,诗歌是展...  

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这是一本让我愉悦的书。酷似金庸小说的架构,加上并无注释的散文风格。对经典审美标准是否成立?经典会不会消亡的争吵,我已经没什么兴趣。这场对憎恶学派(school of resentment)的战争在理论上基本输了,但萦绕在文字间的一种悲情仍然动人。 我珍惜关于具体作家的感受,一个...  

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技术的发展和商业的繁荣带给人类一种虚骄、狂傲的自信:似乎历史的进步恰如时光之箭,永远向前。我们坚信自己正日复一日毋庸置疑也不容争辩地在不断进步着。现代科技与商业联手造就的各种光怪陆离的奇幻(感官)体验,让人目眩神迷;前所未有的信息传递的便捷,又让人不...  

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这是一本让我愉悦的书。酷似金庸小说的架构,加上并无注释的散文风格。对经典审美标准是否成立?经典会不会消亡的争吵,我已经没什么兴趣。这场对憎恶学派(school of resentment)的战争在理论上基本输了,但萦绕在文字间的一种悲情仍然动人。 我珍惜关于具体作家的感受,一个...  

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按:进入文学研究领域之后,文学阅读时间反而急剧减少,这不能不说是一种遗憾。近些日子手边没有什么特别紧要的事情,突然想重新翻看那些几年前、十几年前读过的文学作品。读书人都知道,重读是一件甚美妙的事,看看当时那些旁批,随手写来的很多感想现在都觉得似乎有些隔膜,...  

用户评价

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这部作品着实让人耳目一新,它以一种近乎挑衅的姿态,颠覆了我过去对经典文学的所有预设。作者的笔触细腻而又充满力量,仿佛拿着一把锋利的手术刀,精准地剖开了那些被时间光环美化了的“不朽”篇章。我特别欣赏它那种近乎苛刻的批判精神,它不满足于对既有文本的简单解读或赞颂,而是深入到文本的肌理深处,去探究其背后的权力结构和社会语境。读完之后,我感觉自己像经历了一场精神上的洗礼,那些过去视为圭臬的教条,此刻都显得摇摇欲坠。它不是在告诉我“应该读什么”,而是在启发我“如何去读”,这种思考的维度提升,才是真正的价值所在。它迫使我们跳出舒适区,去面对那些被主流叙事有意无意忽略的“阴影”和“缺席”。这种挑战权威、重构认知的勇气和智慧,在这部著作中得到了淋漓尽致的体现,让人忍不住想立刻找来更多相关资料进行交叉验证,简直是打开了一个全新的知识疆域的钥匙。

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说实话,一开始被这本书的宏大叙事野心给震慑住了,它似乎想一网打尽人类文明几个世纪以来的思想精华与糟粕,这个任务的艰巨性可想而知。然而,作者的叙述节奏把握得极其老道,虽然涉及的领域广博,但行文却出奇地流畅,没有那种堆砌术语或故作高深的晦涩感。更难得的是,它在严肃的学术探讨和引人入胜的文学评论之间找到了一个绝妙的平衡点。读起来,就像是跟着一位博学多识、风趣幽默的向导,穿梭于不同的时代和思想的迷宫之中。尤其是在探讨某些特定流派的演变脉络时,作者总能提出一些独到且富有洞察力的见解,这些见解往往能立刻点亮我脑海中原本模糊的概念。这本书绝非那种读完就束之高阁的工具书,它更像是一份思想的地图集,让人在迷茫时总能找到参照物,并在地图的空白处激发自己绘制新航线的冲动。

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若要用一个词来概括我的感受,那便是“清醒”。这本书像一剂猛烈的清醒剂,将我从那些被过度简化和浪漫化的文化神话中猛地拉了出来。作者的分析锐利如冰,直指问题的核心,毫不留情地揭示了许多被奉为圭臬的理念背后的意识形态预设和历史局限性。它不是那种读完能让人心情愉悦的轻松读物,它更像是夜深人静时,一位严厉的导师在耳边低语,让你直面那些难以启齿的真相。我尤其关注了其中关于不同文化间交流与误读的部分,作者的论述极其精妙,展示了文化间的“翻译”过程是如何不可避免地带有权力色彩的。这本书对我最大的影响,是让我对所有被冠以“普世价值”之名的事物,都多了一层审视的眼光,这是一种实实在在、可操作的思维工具,远胜于空泛的口号。

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这是一部需要耐心,但回报丰厚的作品。它的文字密度极高,信息量大到需要时常停下来,合上书本,在房间里踱步消化。我感觉自己像是在攀登一座知识的高峰,每上升一段,视野就开阔一分,但每一步都需要脚踏实地。作者的行文风格带着一种沉静的史诗感,仿佛在讲述一个宏大而又充满悲剧色彩的人类精神探索之旅。它没有迎合当代流行的碎片化阅读习惯,反而坚持了一种深入挖掘的姿态,这种“反潮流”的态度本身就值得称赞。我特别喜欢其中关于某些被边缘化的声音是如何在历史的洪流中艰难求存的描写,那种对“非主流”智慧的尊重和挖掘,为这部看似宏大的论著注入了难得的人文关怀和温度,让人在敬畏之余,感受到一股温暖的力量。

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我历来对那些动辄宣称“重塑历史”的著作持保留态度,但这部作品却以其扎实的论据和严密的逻辑,成功地扭转了我的看法。它不只是在罗列事实,更是在建构一个全新的理解框架。这种框架的构建是渐进式的,它通过对不同时期、不同地域思想家的对比和碰撞,展现出一种动态的美感。我特别欣赏作者在处理争议性议题时的那种审慎和公正,它从不轻易下定论,而是将复杂的历史脉络层层剥开,让读者自己去感受其中的张力与矛盾。读完后,我深刻地体会到,所谓的“正典”并非一成不变的铁板一块,而是持续在被争夺、被重新定义的过程中。这使得阅读体验充满了智力上的参与感,每一次翻页,都像是参与了一场跨越时空的辩论赛,我得时刻保持警惕,准备好捍卫或修正我的既有认知。

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又是一本很热的书,学院派的东西,摩西五经竟然是一个女人写的??后人不断的歪曲这个原作。莎士比亚就是西方经典的全部。竞争性,自我,否罗伊德,影响的焦虑。。。。文学与道德无关性之类的东西。。。前言很教条也很无奈。。这本书难度很大啊。。。。这本书的阅读速度不亚于一本大学数学教科书!里面每个作家都有一定的关键词,但是翻译显然没有作到解答和注释的作用。要读很多遍才能读懂的书籍,告诉你了一个西方经典的谱系.老先生的自我解读真的是外焦里嫩,椒盐的。。。西门炮

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细读文本的功力的确厉害,认同布鲁姆唯文学美感至上的态度,左派文艺理论更牵涉到社科。但其莎士比亚的脑残粉的身份,和其脱胎于弗洛伊德弑父观点的理论未免简单且窄化。

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“影响“理论的批评实践,虽然确实可以加深在历史纵向上的认识,也有一些有趣的分析(btw仍然很喜欢他对诗的解读),但是开花爷某些古板狭隘简直让人哭笑不得啊。理解其捍卫审美的纯粹性,但是将文化批评等等一棒子打成小丑的态度实在是。。本书几乎可以概括为”莎士比亚以后文学中的莎士比亚因子“了,有些见解让人无力吐槽,凡是对莎稍有微词都会中枪被说是嫉妒啊,还有点英语文学中心之感。这么选出来的正典,简直就是”在莎士比亚的阴影下“。

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副标明明该叫:莎士比亚和他的孝子贤孙/不孝子孙。构建了以莎士比亚为中心的西方经典序列,提出“影响的焦虑”,也无非是说谁承认/不承认受了莎氏影响,但总归是受了影响。270页引乔治·艾略特话说,“没有一个人的内心可以强大到不受外界因素的巨大影响”,作为憎恨学派送还给骄傲的布鲁姆先生。

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轮得到我来打星嘛?[白眼

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