图书标签: 马克思  哲学  经济学  政治经济学  马克思主义  马克思主义哲学  经典  经济   

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我坐在京沪高铁上读这书，以后干革命记得叫上我。

异化论 世界上最大的荒谬之一就是金钱从服务于商品交换（客体）变成了资本主义社会人人追求的主体 更广泛意义上还存在时间与金钱的异化 我们盲目的追求金钱，却不知金钱是拿来换别人时间的，而对一个人而言最重要的就是自己的时间 人最不能活成的样子就是“麻木” 与其追求挣大钱 倒不如在有限的时间里充分满足最终极的欲望 创造

自由竞争不等于自由，而恰恰意味着无可逃循的最不自由。共产主义正是为了从盲目的经济规律中拯救自由，虽然这话今天听来像个笑话。

“......他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨，精神遭摧残。因此，工人只有在劳动之外才感到自在，而在劳动中则感到不自在，他在不劳动时觉得舒畅，而在劳动时就觉得不舒畅。”

他试图探讨的问题过于宏大，以至于他对其中任何一处细节的讨论都失之片面。在科学力所不及的地方，他毫不犹豫地援引哲学、玄学乃至文学来填补——这听上去的确像一首动人的先知之歌。可是，一座在钢筋的间隙里塞满了棉花的宫殿又怎么可能在现实中立得住呢？

阿尔都塞：卡尔·马克思的《1844年手稿》_中国作家网 http://www.chinawriter.com.cn/2011/2011-11-29/108042.html 《1844年手稿》的出版①是一件了不起的大事。我想提请《思想》杂志的读者注意这件大事。 　　首先，这是著作界和评论界的大事。在这以前，法语读者只能通过科...  

1. 马克思写此书的问题意识是什么？问题意识的发端在哪里？ 问题意识主要在于对 人的异化的抽象和希望寻找人类克服异化的道路。问题的发端可以从两方面谈，一方面来自外部政治、经济、社会的现象，尤其是原始资本主义的非人道现象，大概由此马克思将黑格尔的辩证法和异化纳入...  

这本小册子成为第二次世界大战后西欧左派知识分子的“圣经”，不是没有道理的。 首先，它满足了两种现实的需要。 第一，经过二十世纪前几十年的不断动荡，以及科学技术在军事工业推动下的巨大进步，“工人阶级”土崩瓦解了。穷人被有钱人用“胡萝卜加大棒”的方式收买了。一...  

一、“类本质”概念的提出 在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思是这样规定人的本质的:“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象。他具有有意识的生命活动。...  

《1844年经济学哲学手稿》在对共产主义进行描述时有这样一句话“（共产主义）作为完成了的自然主义，等于人道主义，作为完成了的人道主义，等于自然主义“。 自然主义即人与人化自然的和谐，既然是人化自然，那么这个自然带上了人的实践的烙印，实践又是人的本质力量的对象...