图书标签: 马克思  哲学  经济学  政治经济学  马克思主义  马克思主义哲学  经典  经济   

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他试图探讨的问题过于宏大，以至于他对其中任何一处细节的讨论都失之片面。在科学力所不及的地方，他毫不犹豫地援引哲学、玄学乃至文学来填补——这听上去的确像一首动人的先知之歌。可是，一座在钢筋的间隙里塞满了棉花的宫殿又怎么可能在现实中立得住呢？

人和自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化，人和人相异化；宗教的异化只发生在意识领域，而经济的异化是现实生活的异化；共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，是人向自身、向社会即合乎人性的人的复归；黑格尔从异化出发，从无限绝对的和不变的抽象出发，亦即从宗教和神学出发；国民经济学是关于惊人的勤劳的科学，也是关于禁欲的科学，而它的真正理想是禁欲的却又进行重利盘剥的吝啬鬼和禁欲却又进行生产的奴隶，自我克制，积攒越多，资本越大，外来的生命和异化本质也越多；人和人才能的差异与其说是分工的原因不如说是它的结果；信贷是对一个人的国民经济学判断，只提供给已经富裕的人，得不到信贷的穷人被判决为道德上不配得到信任；男人对妇女的关系是人对人最自然的关系，因此从这种关系可以判断人的整个文化修养程度。

看到有评论说他坐在京沪高铁上读这书，以后干革命记得叫上他。我想说，我在每天上下班的公交车上看完了这本书，以后干革命也记得叫上我。

膜！但青年马克思果真不靠谱阿 不过没关系 阿尔都塞说了 我们必须承认 哲学家也有自己的青春期~

很久前就打算读，终于读完了。不过是电子版，有机会还是要再读一遍书。涉及到经济学方面的一些概念，读起来仍觉吃力，但对人的状态的分析很易懂，对人心有极深的洞察，终于理解弗洛姆为何与他有这样大的共鸣。马克思的迷人之处在于，他是以理性的手段，实现人道的目的。在这一点上，从斯宾诺莎，弗洛姆，到阿玛蒂亚森，罗尔斯等，是殊途同归的。

马克思的政治经济学手稿其实不止一份，马克思对政治经济学的研究可以说是由来已久。 我在这里不在反复的介绍马克思主义和马克思主义哲学的理论，其他前人的书评写得非常的好， 而且总结得很详细 很系统。 我在这里希望指出的是，著名的《资本论》第一版发表于1867年。而针对它...  

《1844年经济学哲学手稿》在对共产主义进行描述时有这样一句话“（共产主义）作为完成了的自然主义，等于人道主义，作为完成了的人道主义，等于自然主义“。 自然主义即人与人化自然的和谐，既然是人化自然，那么这个自然带上了人的实践的烙印，实践又是人的本质力量的对象...  

这本小册子成为第二次世界大战后西欧左派知识分子的“圣经”，不是没有道理的。 首先，它满足了两种现实的需要。 第一，经过二十世纪前几十年的不断动荡，以及科学技术在军事工业推动下的巨大进步，“工人阶级”土崩瓦解了。穷人被有钱人用“胡萝卜加大棒”的方式收买了。一...  

一、“类本质”概念的提出 在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思是这样规定人的本质的:“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象。他具有有意识的生命活动。...