具体描述
正如作者贝克尔所说：“并非自然的动物本性，而恰恰是对惊恐（panic）的掩饰，让我们活在丑陋之中。”一直以来，罕有作者这样真诚的努力，向世人揭示一个颠覆性的真理：死亡并不必然产生恐惧，然而，恐惧的人生却虽生犹死。作者进一步深刻指明：人们常常用欲望来掩饰恐惧，殊不知欲望恰恰是恐惧的结果，如此文饰，相当于饮鸩止渴。因此，吾人别无他途，唯有直面恐惧，向死而生。
作者简介
E.贝克尔（1924.9.27-1974.3.6），欧洲犹太人后裔，生于美国麻省斯普林菲尔德。二战期间服役于美国陆军，赴欧作战，参加过解放纳粹集中营的战斗。之后返美，就读于纽约州雪城大学，毕业后派驻美国驻巴黎大使馆。约1954年重返美国母校，攻读文化人类学，1960年获哲学博士学位。此后近十年间先后执教于雪城大学、加利福尼亚大学伯克利分校、旧金山州立大学等，因坚持正义、支持学生而饱受官方排挤，直至1969年获温哥华西蒙•弗雷泽大学教授职位。著有《禅：一个理性的评判》《有意义的生与死》《精神疗法的革命》《超越异化》《恶的结构》《身着甲胄的天使》《失落的人学》《死亡否认》和《逃避罪恶》。其代表作《死亡否认》获1974年普利策大奖（文化人类学专项）。
目录信息
前言（萨姆·基恩）
作者序
第1章 导言：人性和英雄主义
第一部英雄主义的深层心理学
第2章 死亡恐惧
“健全心智”的观点
“病态心智”的观点
死亡恐惧的“消失”
第3章 精神分析若干基要观念的重建
人的生存困境
肛门性的意义
俄狄浦斯企划
阉割情结
阴茎嫉妒
原始场景
第4章 人格：生死攸关的谎言
完全的人和部分的人
结论
第5章 精神分析家克尔凯郭尔
作为心理学和信仰起点的生存悖论
克尔凯郭尔的人格学
作为精神病理学家的克尔凯郭尔
常态神经症
其他自由冲动
做人的含义
第6章 弗洛伊德人格难题再探
精神分析：关于人之受造性的信条
弗洛伊德的第一大阻抗：死的观念
弗洛伊德的第二大阻抗
两次昏厥与弗洛伊德一般生命难题的关系
琼斯和弗洛伊德的解释
自因过程中的情感冲突
自因过程中的概念冲突
结论
第二部 英雄主义的失败
第7章 群体施放的魔咒——不自由的关系
超越弗洛伊德的进展
更广阔的移情观
作为物恋控制的移情
作为生之恐惧的移情
作为死之恐惧的移情
一对共生的存在动机
移情：对更高的英雄主义的渴望
第8章 奥托·兰克：精神分析抵达克尔凯郭尔
浪漫主义解答
创造性解答
第9章 精神分析最新成果
神经症类型
幻象难题
作为历史问题的神经症
兰克与克尔凯郭尔：神经症与罪的汇合
理想的健全
第10章 总观精神病
抑郁症
神精分裂症
性变态
双性体意象
与物种局限性相对的个人自由问题
被恋物和戏剧化
施虐—受虐的自然性
作为失败之英雄主义的精神病
第三部 回顾与总结：英雄主义的两难
第11章 心理学与宗教：什么是英雄主义的个体？
不可能的英雄主义
精神疗法的限度
人性的限度
科学与宗教的融合
参考文献
索引
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
这本书是我反复读的一本书； 同时读《反抗死亡》《旁观者》《哈利波特》《江城》的时候，就能掂量出《反抗死亡》的分量。 这本书是吴思《潜规则》作者推荐的。 我读了六千本书，其中五百本是值得反复读的，《反抗死亡》适合在遇到困境的时候读。 这本书我读了中文版，又买了英...
评分读毕此书，叹为观止，从此不再看心理学方面的书。——吴思 确实是一本不错的书，看序言就很受启发。后面的，得多读几遍，才有感悟。 人民出版社出哲学书，还是挺有震撼力的。 译者也真够权威，看得开。
评分对大多数人来说太晦涩 我觉得写的很有诗意...........................！nnnnmmmjjhhbhhhgffbjjshsjehdhdhdhcbcjcjfjfjfjfjdjfjfjdjdnsndndndndndndndndndndndndndnndndndjdn
评分我正在读这本书的原版，有时会将汉译本拿来比对，于是发现几处译文颇令我困惑。 比如第二章第三节“死亡恐惧的消失”第一段，汉译本为： “然而，随着儿童的成长，恶梦越来越频繁地出现，而某些儿童的恶梦又比另一些更多。” 原文为：Yet, the n...
用户评价
深度和广度都超出了我的接受范围，读的痛苦不堪。但即使是这样，也能体会到思维的触动。比如说，从前对于宗教、信教者完全不能理解，现在仿佛隔着一层纱看到了它的影子;从前不能理解人为什么要考虑生存的意义，现在愿意更多的去思考了。总之，这本书没能教会我什么，但是成功的引诱我想去探索更多。
评分旧版叫《反抗死亡》，我还专门找了电子版打印了出来读，很好的书。
评分精神分析学派最大的问题就是大量的主观臆测用无比确信和非常有系统的语言说出来，就让你感觉非常的厉害。然而文中也不乏自相矛盾之处，作者认为人类所有的行为都是源自于死亡恐惧，而对同性恋的看法是，不负责任的人类动物。按照他的学说，同性恋显然相对于异性恋是更不怕死亡的。而作者却将传宗接代，作为人类最重要的使命。却忽略了最重要的问题，生命本身是不是有意义，精神传递和肉体传递是肉体传递的绝对占优？生死轮换的芸芸众生，连基本的选择自由权都不配有？那些疯狂打五星的，我严重怀疑你们看完没有。
评分书名+普利策奖+高评分是购买的真正原因，早知道是老书+精神分析+哲学的书就不买了。这本书无论是写还是翻译都很用力、用心，只怪本人才疏学浅，读起来很吃力。说实话没有完全看懂，核心观点应该是人的种种表现，元原因是死亡恐惧。实在不太喜欢精神分析的一套说辞，不可证伪，而且特别牵强。一星全为拉分。
评分他会更倾向于依据自身行动和经验去检验事实，极少依靠（（指定权威、预设判断或预设知觉。））be brave, we have nothing to loss.
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