图书标签: 社会学  人类学  玛格丽特·米德  代沟  米德  文化  学术  结构人类学   

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上半部对前象征文化、后象征文化、互象征文化的划分还算有新意，然而下半部分对七十年代 的讨论过于琐碎空洞。实际上整本书对关键性的前象征文化都浮于泛泛而谈的展望。

这个大妈写书 真的是按章来分，而且有点絮絮叨叨，一不小心稍微走点神，就会作者思路线索

【2016第16本书】与其说这是部学术著作，不如说是一部不错的散文集。米德的书我之前也短评过，从当今的学术规范上来说未免太过随意，从内容上来说，这本书中的很多内容在今天也仿佛不那么新鲜。我很喜欢她序言里的一段话：“年轻人与老年人同样孤独，六十年代在人类历史上是独特的钱，因为我们第一次明白，在我们国家、社会和阶层中，摆在我们面前的现实就是整个世界的现实。…人人都在内，谁都躲不过；无线电波包围了全世界。在我们太阳系内没有答案。”

米德说的“代沟”是20世纪60年代的特殊产物：老一辈失去先锋带头作用，所持的传统文化被轻易挑战；年轻人也失去学习对象，知道了上一辈的错误性却不懂得如何重构。这是60年代世界剧变所致的惊慌失措，技术飞速发展却无相应文化续接。这困扰在70年代逐渐消散，因为人们开始只关注自己，而非世界

这个大妈写书 真的是按章来分，而且有点絮絮叨叨，一不小心稍微走点神，就会作者思路线索

玛格丽特·米德自己是经济学教授和社会学博士的女儿，成为博阿斯的弟子和Ruth Benedict的师妹，看上去是顺理成章。所以，玛格丽特在文章当中注意到了diachronic的移民，或者说是时间上的移民。她提到三种文化，但是其实这只是个为了方便而设定的称呼，我觉得没有必要进行区分。...  

玛格丽特·米德 著 曾胡 译 光明日报出版社 1988年出版 《代沟》这本书顾名思义，就是讲述“代沟”这一已被当代人耳熟能详的概念。原著作者玛格丽特·米德即是第一个以“Generation Gap”命名代际隔阂这种文化现象的学者。代沟现象在60年代世界青年运动如火如荼的时候尤为显著...  

从文化的观点上来看，这本书仅仅是对一种社会现象的描述。对于文化的前喻性、互喻性、后喻性来说，更深层次的是社会结构变迁过程中的冲突。也许冲突论在此大有用武之地。 代沟的文化象征如何映射到社会经济领域？如何与符号论结合在一起解释社会变迁的复杂性？