视觉人类学

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出版者:上海文艺出版社
作者:王海龙
出品人:
页数:344
译者:
出版时间:2007-8
价格:35.00元
装帧:
isbn号码:9787532132096
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 视觉人类学
  • 视觉
  • 文化
  • 图像
  • 符号
  • 学术
  • 艺术人类学与民间文学
  • 视觉人类学
  • 文化研究
  • 影像分析
  • 社会观察
  • 视觉表达
  • 民族志
  • 图像叙事
  • 田野调查
  • 身份建构
  • 视觉符号
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具体描述

视觉人类学是一门全新的学科。人类学本身渊源久远、历久弥新,但视觉人类学在当今世界备受瞩目却颇有争议。随着摄影、电影、电视的影响力日广,学术界和传媒界不约而同地把目光转到了这个领域。

视觉人类学试图用文化发生和文化起源学、符号学的内容来研究人类的文化,用阐释人类学的理论来论证人类文化的生成和进化,用比较行为学的类比分析方法和心理学还原理念来重新审视和追溯人类文明的发达史。

视觉人类学不仅是一个记录和实践性的科学,它同时也提供方法论。

它昭示和启迪着文化研究者用立体和宏观比较、类比和平行研究的方法去探讨一些全新和未知的领域。

本书的重要特色在于给视觉人类学以缜密的定义并拓宽了视觉人类学的视野。把视觉人类学的领域从一般公认的摄影、电影、电视等扩展到了史前学和原始物化的视觉资料上。通过对史前文明甚至远古文明的遗迹包括洞穴画、岩壁画和其他视觉资料的研究和破译,揭示出未为人知的一些人类或史前时代的文明密码或原型一母题来透析人类文明的宏观命题,在“食与色”、“(物质和生殖)两种生产”等人类进化和发展的命题上有着突破性的探讨和结论。

本书利用大量的珍稀图片和视觉资料来实证作者的理论,现身说法,图文并茂。

作者简介

目录信息

第一章 视觉人类学绪论/1
第一节 不得不说的关于视觉和“图”的导言/2
第二节 人类的进化和视觉的进化/11
第三节 人类的视觉本能和图像的文化意蕴/14
第四节 人类学对视觉资料研究的介入/21
第五节 视觉的原始能量和视觉展示人类生命活动的优势/30
第二章 视觉人类学的概念和定义/41
第一节 人类学与“视觉”人类学产生的背景/42
第二节 人类学为什么要走向田野/45
第三节 视觉人类学的理论支点/50
第四节 视觉人类学的原始定义/52
第五节 视觉人类学的再定义/58
第六节 大题小作:对“艺术”人类学再思考/66
第七节 阐释:视觉人类学的理论武库/70
第八节 关于视觉人类学的初步理论总结/74
第九节 视觉与直觉及其他/80
第三章 视觉人类学的材料与分析的基础/85
第一节 视觉如何展示理念/86
第二节 挑战视觉的惯性/103
第三节 视觉的模式和反模式/107
第四节 视觉人类学怎样破译文化/116
第四章 视觉人类学对人类的阐释/129
第一节 人类起源及生殖崇拜/130
第二节 多神崇拜/140
第三节 祖先崇拜/144
第四节 人类自身及身体/147
第五节 人与人:男与女/151
第六节 人与人:男与男/159
第七节 人与人:女与女/163
第八节 人与人:社会互动/168
第五章 视觉人类学对物类的阐释/175
第一节 上古人的自然观/176
第二节 生态人类学:环境与象寓/189
第三节 他者:与人类共处的世界/206
第六章 符号的性与视觉的性/221
第一节 性的表情/222
第二节 性as武器/235
第三节 性as工具/239
第四节 性as商品/245
第五节 性as展示物/249
第七章 人类的自恋与恋他/261
第一节 自恋与恋他的心理学因素/262
第二节 器官崇拜与其符号化:山水意象/267
第三节 身体的迷恋/276
第四节 人与非人的几个母题/293
第八章 宽门与窄门/335
第一节 为什么要写这本书/336
第二节 怎样写这本书/339
第三节 跨越宽门走窄门/341
· · · · · · (收起)

读后感

评分

一 对世界的阐释 要探讨人与自然的关系,在一切的研究铺开之前,想先探讨一个先验的问题:人类是如何认识到自然的。鱼能否感知到水,鸟能否感知到托起它的空气,更重要的是,这样的认识能否因为我们感知到而接着发生能动性的变化,在一切的社会范式、思考范式、语言范式都不存...  

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一 对世界的阐释 要探讨人与自然的关系,在一切的研究铺开之前,想先探讨一个先验的问题:人类是如何认识到自然的。鱼能否感知到水,鸟能否感知到托起它的空气,更重要的是,这样的认识能否因为我们感知到而接着发生能动性的变化,在一切的社会范式、思考范式、语言范式都不存...  

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一 对世界的阐释 要探讨人与自然的关系,在一切的研究铺开之前,想先探讨一个先验的问题:人类是如何认识到自然的。鱼能否感知到水,鸟能否感知到托起它的空气,更重要的是,这样的认识能否因为我们感知到而接着发生能动性的变化,在一切的社会范式、思考范式、语言范式都不存...  

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1,不管是尊崇性还是鄙夷性,人们还是逃不掉利用它的这样一个怪圈。 2,“谷”字,上面两点代表乳房,中间是张开的双腿……生殖是人类对女性的理解,谷神是始祖女神。 怎么说呢,我认为,女性首先是“人”,然后是“女”。但上古人将生殖置于“人”之上,也是可以理解的,生殖...

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1,不管是尊崇性还是鄙夷性,人们还是逃不掉利用它的这样一个怪圈。 2,“谷”字,上面两点代表乳房,中间是张开的双腿……生殖是人类对女性的理解,谷神是始祖女神。 怎么说呢,我认为,女性首先是“人”,然后是“女”。但上古人将生殖置于“人”之上,也是可以理解的,生殖...

用户评价

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看了这本书的后果就是现在看到什么图案都会想到生殖崇拜= =

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看了这本书的后果就是现在看到什么图案都会想到生殖崇拜= =

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觉得王海龙的书好像文字修饰的比较多一些,不过还是学到了很多东西~

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觉得王海龙的书好像文字修饰的比较多一些,不过还是学到了很多东西~

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一大半都在讲性,从雌雄同体的手淫工具讲到在玉米地里打野战祈求丰收,从人兽性交壁画讲到人对鱼类生殖能力的崇拜,再到最后从武器、商品、工具、展示物、表情和食物的角度去讨论性。真不知道是被骗了还是赚到了。

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