具体描述
《资本主义文化矛盾》内容简介：过去30年来，关于资本主义的大部分普遍观点都受到了马克斯韦伯的影响。韦伯强调.加尔文主义和新教伦理——指严谨的工作态度和追逐财富的合法化——作为一种教义，促使了理性生产和交易这个极具特色的西方制度的产生。但是，资本主义的起源有两方面。如果其一是韦伯强调的禁欲的话，那么另一个就是贪欲，这是桑巴特著作的中心论题，但他的著作在那个时期几乎完全被忽视。
作者简介
目录信息
Ⅰ
Ⅱ
Ⅲ
Ⅳ
Ⅴ
Ⅵ
Ⅶ
初版序
初版说明
导论领域的断裂：主题阐述
第一部分 现代性的双重羁绊
第一章 资本主义的文化矛盾
Ⅰ 文化的意义
进入现代主义
Ⅱ 从新教伦理到幻觉集市
历史的转折点
第二章 文化话语的断裂
感性革命
文化的分离
距离的丧失
第三章 20世纪60年代文化情绪
“艺术”的消解
天才的民主化
自我的丧失
酒神帮
取代理性
结语
第四章 走向伟大复兴：后工业时代的宗教和文化
从神圣到世俗
最初起因和终极事物
第二部分 政治的困境
导语 从文化到政治
第五章 动荡的美国：国隶危机中的暂时和永久因素
Ⅰ
动荡的根源
结构革命
近期和长远未来
Ⅱ
第六章公共家庭：论“财政社会学”和自由社会
Ⅰ
财政社会学的出现
不断争取权利的革命
增长的困境：资本主义的经济矛盾
Ⅱ
公共哲学
对自由主义的重新肯定
1996年版后记
Ⅰ 资本主义的双重羁绊
Ⅱ 现代主义的终结
Ⅲ 联盟状态
Ⅳ 文化和阶级
索引
· · · · · · (收起)
读后感
其实丹尼尔·贝尔（Daniel Bell），这位享有盛名的社会理论家和美国新保守主义（neo-conservative）最耀眼的思想家，就是这么看待问题的。贝尔在一本有趣的书8）里发挥了这样一个论题，先进的西方社会里暴露的危机可以追溯到文化与社会、文化现代性和经济与管理体系的要求这两...
评分 评分贝尔在书中将社会分为三个轴心集团，分别是政治、经济和文化，并指出这三个轴心集团以不同原则运作并相互影响着。其实，这倒是一种很常见的三分法，也符合一般人对社会的定义。第一部分讲的是经济与文化的纠葛。他指出，资本主义的不断发展要求人严于律己，勤勤恳恳工作，像早...
评分用户评价
把现代性的混乱推给艺术，嗯，总要有什么为这个堕落的世界负责
评分既然经济、政治、文化三个领域本就不是整体，那么它们之间的断裂是否是必然的呢？也许是专业化分工使得它们之间的张力问题日益凸显吧？
评分文化矛盾的根源于资本主义的起源：新教伦理的节制、天职、功利理性，即禁欲；与消费主义、享乐主义的现代主义文化，即纵欲。纵欲的现代文化消解了新教伦理作为资本主义发展的原始动力，即消解了它的合法性。解决方案是“公共家庭”，源于亚里士多德等古典财政视角，但这一部分很薄弱。作者对现代文化的批判与传统法兰克福学派无甚差别。新颖之处在于运用马克思的社会结构分析，得出反马克思的结论，即上层建筑会反作用于经济基础，且是内部结构的本质矛盾。
评分宗教不可能人为制造。制造出来的话更糟，那是虚假的，会消失在下一个时尚的漩涡中。问题的难以把握之处，不在起源，而在发展。
评分现在刺激自己读书的方法，就是每读完一本这种大部头，就发送一条广播。
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