全球现代性

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出版者:南京大学出版社
作者:[美] 阿里夫·德里克
出品人:
页数:198
译者:胡大平
出版时间:2012-5
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787305097270
丛书系列:当代学术棱镜译丛
图书标签:
  • 现代性
  • 文化研究
  • 全球化
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具体描述

《当代学术棱镜译丛•全球文化系列•全球现代性:全球资本主义时代的现代性》中,德里克主张,现在代表的不是全球化的开始,而是其终结。目前我们正处于资本主义展开的一个新时代——“全球现代性”。随着20世纪80年代东欧剧变,资本主义的全球化在文化上产生了对现代性的反要求。全球化的现代性导致了现代这个概念的分裂。

现代性的多重光谱:一场跨越时空的思想漫游 第一卷:启蒙的余晖与理性的边界 引言:现代性之思的源起 本书旨在探讨“现代性”这一宏大概念在人类文明进程中如何被塑造、理解和不断地自我批判。我们不聚焦于对全球化现象的直接描述,而是深入剖析驱动现代性结构形成的哲学、社会学和文化基石。现代性并非单一的、线性发展的阶段,而是一系列复杂、有时甚至是矛盾的思想张力的总和。 第一章:洛克、休谟与知识的重构 本章追溯现代认知论的根源。十七、十八世纪的经验主义浪潮,彻底动摇了传统形而上学的权威。约翰·洛克提出的“白板说”(Tabula Rasa)如何为个体自主性和政治权利的论证提供了认识论基础?大卫·休谟对因果律的怀疑,又如何在根本上挑战了科学理性体系的绝对性?我们将详细分析这些早期思想如何为后来的社会契约论和功利主义铺平了道路,预示着一种以人为中心的、可被证实的知识体系的建立。这不仅是科学方法的胜利,更是人类认识自我和外部世界的范式转移。 第二章:康德的“哥白尼式革命”与道德的自主 伊曼纽尔·康德的工作是理解现代性“主体性危机”的关键。他的三大批判——纯粹理性、实践理性、判断力的批判——构建了一个在现象界和本体界之间进行艰难调和的哲学框架。重点分析“定言令式”(Categorical Imperative)如何确立了一种普适的、非目的性的道德律令,这标志着现代伦理学从神启或传统惯习转向了人类自身的理性立法。同时,探讨康德对“启蒙”(Sapere Aude! 敢于认知!)的呼吁,如何定义了现代性的自我期许:持续的、不间断的自我批判和进步的承诺。 第三章:卢梭与“共同意志”的张力 让-雅克·卢梭对启蒙理性的温和反思构成了现代政治思想中的重要侧面。他的“自然状态”理论并非对前文明的怀旧,而是对社会异化的一种深刻诊断。重点考察《社会契约论》中“公意”(Volonté Générale)的概念:它如何在追求普遍自由的同时,不可避免地压制了“众意”(Volonté de Tous)?这种集体主权与个体权利之间的内在张力,持续地回响在后来的国家理论和民主实践的辩论之中。 第二卷:社会的重组与权力的显现 第四章:黑格尔与历史的辩证展开 格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔的绝对唯心主义,为现代性提供了一个宏大的历史叙事。精神(Geist)如何在历史的辩证运动中实现其自我认识和自由?本章详细剖析黑格尔如何将国家视为“道德理念的现实化”,这使得现代国家权力不再仅仅是契约的产物,而成为了实现历史必然性的中介。分析黑格尔的“历史终结论”的诱惑力及其在十九世纪欧洲知识界的影响。 第五章:马克思的“异化”与物质基础的颠覆 卡尔·马克思对黑格尔的“颠倒”——将唯心主义的历史运动转变为唯物史观——是对现代性核心假设的决定性挑战。本章聚焦于马克思对资本主义生产关系下“劳动异化”的分析。异化不仅是经济剥削,更是主体性在商品拜物教下的迷失。现代性的承诺是解放,但马克思揭示了在其经济结构中,解放的逻辑是如何被异化的逻辑所反噬的。我们将考察“剩余价值”理论如何为理解现代社会结构性不平等提供了新的分析工具。 第六章:韦伯的“去魅”与官僚制的铁笼 马克斯·韦伯的工作将现代性的分析重心从哲学和经济转向了社会结构与文化理性化。他的“世界去魅”(Entzauberung der Welt)概念,描述了科学、技术和资本主义逻辑如何系统性地驱逐了传统、魔法和宗教解释的世界观。重点分析“理性化”在行政管理领域的表现——即“官僚制”。韦伯对官僚制效率的赞赏,与他对这种理性化最终可能导致人类陷入“铁笼”(Iron Cage)的深刻忧虑,构成了现代社会理论中一对永恒的矛盾。 第三卷:现代性的自我反思与批判转向 第七章:尼采的“上帝之死”与价值重估 弗里德里希·尼采的激进诊断,是对启蒙理性乃至整个西方形而上学传统的终极清算。他的“上帝之死”宣告了超越性价值基础的崩溃。本章探讨尼采如何提出“权力意志”(Will to Power)作为世界的基本动力,以及他如何呼吁人类成为“超人”(Übermensch)——一个能够自行立法、为自身创造价值的个体。这不仅是对虚无主义的警惕,也是对现代主体性在失去既有框架后如何重塑自身使命的探索。 第八章:福柯对知识与权力的重塑 二十世纪后半叶,米歇尔·福柯将对现代性的分析带入了微观层面。他不再关注宏大的国家叙事,而是考察了权力如何通过知识的生产(话语)和规训的技术,渗透到身体、疯癫、性和监狱等日常领域。分析“全景敞视主义”(Panopticism)如何成为现代社会自我监控和主体塑造的隐喻。福柯的工作揭示了,现代性带来的“解放”往往伴随着新型、更隐蔽的控制机制的诞生。 第九章:阿多诺与文化工业的批判 法兰克福学派的代表人物,如西奥多·阿多诺,对现代性持有一种悲观的批判态度。在《启蒙辩证法》中,他们认为启蒙理性在追求工具性效率的过程中,反噬了自身的解放目标,导致了野蛮的回归。本章集中分析“文化工业”理论:大众文化如何被标准化、商品化,从而成为对批判性思维的有效麻醉剂,巩固了现有的社会秩序,使现代性的进步承诺落空。 结语:未完成的现代性? 本书的结论在于,现代性并非一个已经完成的、可以被命名或被超越的阶段,而是一种持续的、充满内在冲突的“未完成的计划”。这些思想巨匠对理性、主体、自由和权力的解构与重构,提供了一套丰富的分析工具,帮助我们理解我们所处的时代——一个在技术飞速发展与价值迷失之间不断摇摆的时代。理解现代性的内在矛盾,是我们继续前行的前提。

作者简介

目录信息

中文版序
前言
中文版导论
第一章 导论:全球现代性
第二章 历史地思考全球化
第三章 全球性的概念领域
第四章 遗产:全球与殖民
第五章 其他选择:中国与全球南方
第六章 结论:全球化之后的未来?
增补重新审视现代性:欧亚视角中的现代性
关键词
索引
关于作者
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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要评价《全球现代性》,我首先会被它那种宏大的叙事所震撼。这本书,就像一个巨型的望远镜,将人类社会在近几个世纪的变迁,以一种前所未有的广度和深度展现在我眼前。作者并非简单地罗列事实,而是试图构建一个理解现代性发展的整体框架。我尤其被他对于“现代性”内涵的多元化解读所吸引。它不再是西方文明的专利,而是遍布全球的、在地化的、充满活力的社会变革过程。书中对工业革命、启蒙思想、民族主义等关键要素的梳理,以及它们如何在全球范围内产生深远影响,都写得鞭辟入里。同时,作者也毫不回避现代性带来的负面效应,例如殖民主义的创伤、社会分化的加剧、传统文化的失落等等。这种全面的视角,让我对“进步”这一概念有了更为复杂的理解。我常常在阅读中,被作者描绘的生动案例所吸引,它们不仅仅是抽象的理论,更是鲜活的历史场景,让我能够身临其境地感受到不同文明在现代化进程中所经历的挣扎与选择。我对书中关于“反现代性”的讨论也深感兴趣,它让我看到了在主流叙事之外,存在的另一种声音,一种对现代性所带来的冲击的质疑与反思。这本书,无疑为我提供了一个理解当下世界,以及展望未来发展的重要思想工具。

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在我开始阅读《全球现代性》之前,我对“现代性”的理解,大多局限于技术革新和经济发展这些表面化的概念。然而,这本书以一种令人震撼的方式,彻底拓宽了我的视野,让我认识到现代性是一个何等复杂、何等多元、何等充满张力的全球性进程。作者的笔触,既有史诗般的宏大叙事,又不乏对细节的敏锐捕捉。他没有将现代化简单地视为西方文明的胜利,而是展现了不同地区、不同文化在面对这一历史浪潮时,所做出的不同选择、所付出的不同代价,以及所展现出的不同可能性。我尤其被书中关于“反现代性”的论述所吸引,它揭示了在看似不可阻挡的现代化潮流背后,总是存在着质疑、抵抗和另辟蹊径的力量。这种辩证的视角,让我对历史的演进有了更深刻的理解。作者在梳理工业革命、资本主义扩张、民族国家形成等关键历史节点时,都充满了深刻的洞察力,但他更善于将这些宏大叙事与具体地域的社会变迁、文化冲突相结合,使得论述更加生动、更具启发性。这本书,无疑为我理解当下世界面临的诸多挑战,提供了宝贵的思想资源。

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《全球现代性》这本书,如同一幅徐徐展开的壮丽画卷,将人类社会近几个世纪的变迁,以一种前所未有的广度和深度呈现在我面前。我之所以如此称赞,是因为它颠覆了我过去对“现代性”的许多固有认知。在我看来,这本书最大的贡献在于,它打破了西方中心论的窠臼,将现代性视为一个真正意义上的全球性现象,一个不同文明、不同地区共同参与、共同塑造、同时又充满矛盾与张力的过程。作者的叙事风格非常独特,他能够将宏大的历史进程与微观的社会生活巧妙地结合起来。我尤其对书中关于不同地区“在地化现代性”的论述印象深刻,它让我看到了,即使在全球化的浪潮下,每个文化和社会也都在以自己的方式去理解、去适应、去重塑现代性。书中对工业革命、资本主义扩张、启蒙思想等关键要素的分析,虽然是经典的探讨,但作者却从中发掘出了新的意义,并且将其置于一个更广阔的全球图景中进行考察。更重要的是,作者并没有回避现代性带来的负面后果,如不平等、异化、环境破坏等,他以一种批判性的眼光审视这些问题,使得他的论述更加具有深度和现实意义。

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《全球现代性》这本书,对我而言,是一次重塑认知体系的体验。在我打开这本书之前,我对“现代性”的理解,更多地停留在技术进步、经济发展和政治制度的某些方面。但这本书,以一种颠覆性的方式,将“现代性”置于一个全球性的、历史性的、文化性的宏大框架中进行审视。作者的笔触细腻而深刻,他并没有将现代化简单地描绘成一个线性的、单向的进步过程,而是展现了其背后所蕴含的复杂性、矛盾性,以及不同地区、不同文明在面对现代化时所展现出的多样化反应。我尤其被书中关于“地方性现代性”的论述所打动。它让我意识到,即使在同一个全球现代性的浪潮下,不同文化和社会,都会以自身独特的方式去理解、吸收、甚至重塑现代性。书中对“现代性”的批判性分析,让我看到了其光鲜外表下可能隐藏的阴影,例如不平等、异化、环境破坏等等。这种辩证的视角,让我对所谓的“进步”有了更为审慎的认识。作者在处理不同文化之间的互动时,展现出了极高的敏感度和深刻的理解力,他能够捕捉到在看似同步的现代化进程背后,不同文明之间的张力、碰撞,以及由此产生的新的社会形态。读完这本书,我对人类社会的未来,不再抱有简单的乐观或悲观,而是多了一种更加成熟、更加辩证的理解。

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作为一名对历史和社会变迁深感着迷的读者,我最近有幸翻阅了《全球现代性》这本厚重的著作。我必须说,这本书所带来的思想冲击和启发是难以言喻的。它并没有简单地罗列事实,而是以一种宏大的视角,将不同地域、不同文明在走向现代化的过程中所经历的曲折、挣扎与辉煌,如同一幅波澜壮阔的画卷般呈现在我面前。我尤其被作者对于“现代性”这一概念的多维度解读所吸引。它不再仅仅是西方的单向输出,而是呈现出一种更加复杂、多元、甚至充满张力的全球性过程。书中对工业革命的起源、资本主义的扩张,以及随之而来的民族国家的兴起,都进行了深入浅出的剖析。然而,它并没有停留在对宏大叙事的描绘,而是敏锐地捕捉到了个体命运在历史洪流中的微小涟漪。例如,作者对殖民主义的批判性反思,让我看到了被压迫民族在现代化浪潮中的痛苦与抗争,以及他们如何在全球现代性框架下,试图寻找到属于自己的道路。书中关于城市化进程的论述,也让我对现代都市的形成有了更深刻的认识,不仅仅是钢筋水泥的堆砌,更是社会结构、文化观念、生活方式的剧烈变革。作者在探讨经济全球化的同时,并没有忽视其背后带来的文化冲击与同质化危机,以及不同文明如何在这种冲击下,既被塑造,又在努力保持自身的独特性。我对书中关于民主、自由、人权等现代性核心价值的讨论尤为赞赏。它并非将这些概念视为普世真理,而是审视了它们在全球不同文化语境下的接受、演变以及被赋予的独特含义。这种细腻的分析,让我意识到,理解全球现代性,绝不能脱离其历史根源和文化土壤。这本书让我对“我们从哪里来,到哪里去”这一古老命题有了更清晰的认识,同时也为我思考当下世界面临的诸多挑战提供了宝贵的思想资源。

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读完《全球现代性》,我感觉自己仿佛经历了一场思想的洗礼。它以一种极其雄辩的方式,挑战了我以往对“现代化”的狭隘认知。我一直以为,现代化就是一味地追逐西方的模式,但这本书让我看到,这是一个充满了无数岔路和变数的复杂旅程。作者的叙事风格非常具有吸引力,他能够将非常深奥的理论概念,通过生动的历史案例和细致的社会分析,变得易于理解。我尤其对书中关于“反现代性”的论述印象深刻。它揭示了在现代化进程中,总会有声音质疑、抵抗甚至试图颠覆主流的现代化叙事。这种批判性的视角,让我看到了历史的多向性和复杂性,也让我意识到,任何一种社会形态的形成,都不是一蹴而就的,都伴随着激烈的辩论和深刻的冲突。书中对宗教在现代性进程中的角色进行了引人入胜的探讨。我一直以为宗教与现代化是相互排斥的,但作者却展示了宗教如何在现代化过程中,既被边缘化,又以新的形式出现,甚至成为抵抗现代性侵蚀的重要力量。这种对“现代性”内涵的重新审视,极大地拓宽了我的视野。我惊叹于作者在梳理如此庞杂的历史信息时的条理清晰和逻辑严谨,仿佛是一位经验丰富的向导,带领读者穿越迷宫般的历史隧道。他对于不同文明之间互动关系的描绘,也充满了洞察力,揭示了在全球化背景下,文化交流、融合与冲突的微妙平衡。这本书让我对人类社会的未来发展,产生了更为审慎而充满希望的思考。

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坦白说,《全球现代性》这本书,对我而言,是一次深刻的思想启蒙。在我阅读之前,我对“现代性”的理解,更多地停留在技术进步、经济发展和政治制度改革等表层。然而,这本书以一种宏大的历史视角,将现代性置于一个全球化的、多元化的、充满复杂性的框架下进行审视,彻底颠覆了我原有的认知。作者的叙事手法非常出色,他能够将极其深奥的理论概念,通过生动的历史案例和细致的社会分析,变得易于理解。我特别欣赏书中对不同地区、不同文化在走向现代化过程中所展现出的多样性经验的描绘。它让我意识到,现代化并非只有一种单一的模式,而是充满了无数的变数和选择。书中对工业革命、资本主义的全球扩张、民族国家的兴起等关键历史节点的梳理,都充满了深刻的洞察力,但他更善于将这些宏大叙事与具体的文化变迁、社会冲突相结合,使得论述更加生动、更具启发性。我同样赞赏书中对现代性带来的负面影响的审慎探讨,例如殖民主义的遗留问题、社会不平等、以及文化冲突等等。这种辩证的视角,让我对“进步”这一概念有了更为成熟的理解。这本书,无疑为我理解当下世界面临的诸多挑战,提供了宝贵的思想资源。

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《全球现代性》这本书,如同一面多棱镜,折射出人类社会发展过程中丰富而复杂的光彩。我不得不承认,在阅读之前,我对“现代性”的理解是相对片面的,往往局限于技术和经济的层面。然而,这本书彻底颠覆了我的这种认知。作者以一种极其宏观的视野,将现代性置于全球化的历史进程中进行考察,揭示了它跨越地域、跨越文明的普遍性与特殊性。我特别欣赏书中对不同地区现代性经验的对比分析。它不再是简单的“东方主义”或“西方中心论”,而是展现了不同文化如何以自身的方式,去塑造和理解现代性。例如,书中对亚洲、非洲、拉丁美洲等地区现代化道路的描绘,就充满了令人耳目一新的洞见。作者也毫不避讳地探讨了现代性所带来的负面影响,如社会不公、环境危机、文化冲突等,这使得他的论述更加具有深度和现实意义。我发现,这本书不仅仅是一部学术著作,更是一次思想的探索之旅。它引导我思考,在追求现代化的过程中,我们应该如何处理好传统与现代、普适性与在地性、进步与可持续性之间的关系。书中对“反现代性”思潮的梳理,也让我看到了历史发展并非单线性的,总会有挑战主流叙事的力量存在。

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我一直在寻找一本能够清晰梳理全球现代化进程的书,《全球现代性》无疑满足了我的期待,并且远超我的想象。这本书的独特之处在于,它没有将现代化视为一个单一的、西方独有的概念,而是将其理解为一个全球性的、多元化的、充满互动与张力的过程。作者以一种极其宏观的视角,将不同地区、不同文明在走向现代化的过程中所经历的挑战、机遇、以及由此产生的复杂性,展现在读者面前。我尤其对书中关于“在地化现代性”的论述印象深刻。它让我看到,即使在相同的全球化大背景下,不同文化和社会也会发展出具有自身特色的现代化路径。书中对工业革命、资本主义的全球扩张、民族国家的兴起等关键议题的分析,都非常到位,但更重要的是,作者将这些宏大叙事与个体命运、文化变迁紧密联系起来,使得论述更加生动且富有感染力。我同样赞赏书中对现代性带来的负面影响的审慎探讨,例如殖民主义的遗留问题、社会不公的加剧、以及文化同质化的潜在风险。这种辩证的视角,让我对“进步”这一概念有了更为深刻的理解。这本书,绝对是理解我们所处世界的绝佳读物。

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《全球现代性》这本书,在我看来,是理解人类社会近几百年发展演变的一部必读之作。它提供了一个极其广阔的视角,将不同国家、不同文明在走向现代化的过程中所经历的复杂历程,如同一部史诗般地呈现在读者面前。作者的叙事方式非常引人入胜,他能够将抽象的理论概念,通过具体的历史事件和生动的案例,变得浅显易懂。我尤其惊叹于作者对于“现代性”内涵的多重性与复杂性的深刻洞察。它不再是简单的技术进步或经济增长,而是涉及到社会结构、文化观念、政治制度、甚至个体意识的全面变革。书中关于工业革命的影响、资本主义的扩张、民族国家的兴起等经典议题,都得到了新的解读,并且被置于一个全球性的框架下进行审视。更重要的是,作者并没有回避现代性带来的阴影,例如殖民主义的创伤、社会不平等、以及文化冲突等等。这种全面的、辩证的视角,让我对“进步”这一概念有了更为成熟的理解。阅读过程中,我常常被作者对不同文明之间互动关系的细致描绘所吸引,它揭示了在全球化时代,文化交流、融合与冲突的微妙平衡。

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什么也没讲……

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威廉斯之后读德里克,无缝对接,超顺滑。#谁读谁知道

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威廉斯之后读德里克,无缝对接,超顺滑。#谁读谁知道

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提出新的思路和研究范式,有着明显的高端对话意图。

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