現代性中的社會想像

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出版者:商周出版
作者:查爾斯.泰勒 Taylor, Charles
出品人:
页数:304
译者:李尚遠
出版时间:2008.02.06
价格:340元
装帧:平裝
isbn号码:9789866662034
丛书系列:
图书标签:
  • 政治哲学
  • 现代性
  • 泰勒
  • 社会学
  • 思想史
  • 社會學
  • 文化研究
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  • 社會學
  • 文化變遷
  • 身份認同
  • 結構分析
  • 批判理論
  • 都市生活
  • 自我構成
  • 權力關係
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具体描述

當代最具影響力的政治哲學家之一,查爾斯?泰勒以他對政治與道德理論的貢獻享譽國際。在《現代性的社會想像》裡,泰勒繼續他晚近對多重現代性所做的反思。為解釋各種現代性之間的歧異,泰勒發展出「社會想像」的觀念,也就是一種對於某群特定的人們想像其集體社會生活的方式的廣泛理解。

藉由重述西方現代性的故事,泰勒追索出一種獨特社會想像的發展。西方社會想像由一種建立在平等參與者的互利之上的道德秩序觀念所發動,它的特色在於三種關鍵文化形式:經濟、公共領域,以及自我治理。在這部篇幅與風格都平易近人的作品裡,泰勒為這些文化形式所做的解釋,提供了我們一種清晰而簡明的架構,不僅能夠用以理解西方現代生活的結構,同時也能藉以理解現代性在世界各地所採取的不同形式。

目錄

導論

第一章 現代的道德秩序

第二章 何謂「社會想像」?

第三章 觀念論的幽靈

第四章 大解組

第五章 經濟作為客觀化的實在

第六章 公共領域

第七章 公與私

第八章 享有主權的人民

第九章 滲透一切的秩序

第十章 直接社會

第十一章 能動性與客觀化

第十二章 敘事模式

第十三章 俗世性的意義

第十四章 地方化歐洲

致謝

历史的钟摆:大变革时代下的个体与秩序 一部跨越百年,洞察社会结构与人类心灵深处变迁的恢宏史诗 本书深入剖析了自启蒙运动晚期至二十世纪中叶,西方社会经历的一系列剧烈转型,着重探讨了传统权威的瓦解、新型社会关系的建构,以及由此催生的个体精神困境与集体认同的重塑。这不是一部简单的年代编年史,而是一次对“现代性”内在矛盾的深刻挖掘,试图描摹出在技术进步、意识形态冲突与城市化浪潮中,人们如何努力理解自身所处的时代。 第一部分:破碎的共同体与新的疆域 故事的起点,聚焦于工业革命的余波如何彻底颠覆了数百年来维系欧洲社会稳定的传统结构——乡村共同体、行会组织与宗教信仰体系的崩塌。 一、 韦伯的幽灵与祛魅的城市 我们首先考察了工业化都市的兴起,如何将个体从血缘和地域的纽带中解放出来,却也使其陷入了“理性化”的铁笼。详细阐述了官僚主义机器的扩张,以及它在提升效率的同时,如何扼杀了人际交往的温度,将社会互动简化为冰冷的契约关系。通过对早期城市社会学文本的梳理,本书再现了人们初次面对巨大、匿名化群体的震撼与迷失。特别关注了“时间观念”的转变——从农业社会基于自然的周期性时间,转向了工厂生产线上精确到秒的线性时间,这种转变如何重塑了人们对“效率”与“生命价值”的认知。 二、 群众的诞生与舆论的权力 随着识字率的提高和大众传媒(报纸、小册子)的兴起,一个全新的政治与社会力量——“群众”(the masses)——登上历史舞台。本书细致描绘了从精英控制的沙龙辩论,到大众集会和政治动员的演变过程。我们探讨了“公共领域”(Public Sphere)如何在咖啡馆和沙龙中酝酿、形成,又如何在民族主义和帝国主义的驱动下,迅速被情绪化、非理性的力量所裹挟。侧重分析了早期心理学如何被引入社会分析,解释了群体行为的非理性特征,以及领袖魅力如何在缺乏传统锚点的社会中占据主导地位。 三、 民族主义的炼金术 本书将民族主义视为一种在传统共同体解体后,迅速填补精神真空的“替代性宗教”。我们考察了民族叙事是如何被精心构建和传播的:通过共同的语言、历史记忆的重塑,乃至对“他者”的构建。重点分析了教育系统在“国民化”过程中的作用,以及这种自上而下的文化灌输如何塑造了一代人的忠诚与身份认同,为随后的冲突埋下了伏笔。 第二部分:空间的压缩与时间的错位 本部分转向科技进步对人类经验的直接冲击,特别是交通、通讯与心理学发现对世界观的重塑。 四、 瞬间的距离与相对的世界 蒸汽机、电报和铁路的普及,极大地压缩了地理距离,使“远方”的概念变得模糊。这种空间上的压缩,与新兴的物理学理论(如相对论)在知识界引发的震荡相呼应,共同动摇了人们对一个稳定、客观、可预测世界的既有信念。本书探讨了这种“时空感知”的剧变,如何导致了文化上的焦虑感——如果世界不再是固定的,那么人类自身的定位又在哪里? 五、 潜意识的掘进与主体性的危机 心理学,尤其是弗洛伊德的理论,为我们提供了一个全新的、充满冲突的个体内部地图。本书详细阐述了“潜意识”概念如何颠覆了启蒙运动以来对“理性主体”的推崇。当行为的真正驱动力被认为深藏于非理性冲动时,社会秩序的维护者和艺术家们开始从全新的角度审视人类的动机。这对艺术创作、法律体系乃至两性关系都带来了深刻的冲击。 六、 艺术的断裂:从再现到表现 在社会动荡与主体性危机的大背景下,艺术领域迎来了前所未有的实验。本书分析了从印象派向立体派、表现主义的转变,并非简单的审美偏好,而是对一个不再能被清晰、线性描绘的世界的诚实反应。艺术家们不再试图描绘“看起来像什么”,而是试图捕捉“感觉起来如何”。通过对具体作品的文本分析,我们看到艺术如何成为捕捉时代焦虑和内心碎片化的最敏感的晴雨表。 第三部分:秩序的黄昏与新的建构 后半部分聚焦于两次世界大战前后的社会重塑,以及对未来可能性的探索。 七、 劳动的异化与新型阶级 福特主义与大规模生产的崛起,将异化推向了新的高峰。本书不仅仅关注工人的物质条件,更深入探讨了“劳动过程”本身如何消解了个体的技能与创造力,使其沦为流水线上一个可替代的零件。这种对劳动主体性的剥夺,如何反过来催生了工会运动和更激进的政治诉求,以及中产阶级(白领专业人士)的崛起如何重塑了社会阶层结构。 八、 乌托邦的诱惑与极权的兴起 面对资本主义内在的周期性危机和传统秩序的失效,各种激进的意识形态——从共产主义到法西斯主义——以提供清晰、宏大的“救赎叙事”为号召,吸引了大量迷失的群众。本书批判性地考察了这些意识形态如何利用现代大众传播技术和组织能力,将个体彻底纳入国家机器,并对“历史必然性”的承诺进行了细致的反思。重点分析了极权主义如何系统性地摧毁了所有非官方的中间组织(家庭、教会、独立社团),以实现对社会生活的全面控制。 九、 战后景观与持续的怀疑 两次世界大战,特别是大屠杀的现实,对所有关于进步、理性和人性的乐观主义宣告了终结。本书的结尾部分探讨了战后知识分子对“宏大叙事”的集体不信任。社会仿佛进入了一个“后历史”阶段,人们开始关注日常生活、小规模的互动,以及语言本身的局限性。这种怀疑论的回归,标志着一个时代的结束,也预示着对全新社会图景的谨慎探索。 结语:回响 本书旨在提供一个多维度的、拒绝简化论的视角,去理解我们今日所处社会形态是如何在一百多年的动荡中锻造而成。它揭示了现代性带来的巨大解放,同时也警示了其内在的、结构性的紧张——效率与意义、自由与安全、个体与集体之间的永恒张力。通过对历史细节的重构,我们得以更好地辨识今日社会中那些似曾相识的焦虑与回响。

作者简介

西北大學(Northwestern University)法學暨哲學教授、麥吉爾大學(McGill University)政治學暨哲學榮譽教授,曾任牛津大學(Oxford University)社會與政治理論教授。其他重要著作包括《黑格爾》(Hegel)、《黑格爾與現代社會》(Hegel and Modern Society)、《自我的源頭》(Sources of the Self: The Making of the Modern Identity),以及《現代性的隱憂》(The Malaise of Modernity)等。

目录信息

读后感

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一、为什么需要构建认同 在前现代社会中不同群体间交流不多,集体记忆联系着群体内成员,共同体认同得以构建。而当人们进入现代社会,情况就不同了。现代性意味着理性、自由、进步,以怀疑为特征,是对传统的超越,传统受到了冲击,旧有的价值体系开始解构,一切都要通过现代性...

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现代性是西方的现代性,还是全世界的现代性?换而言之,现代性是全世界共同的,拥有相同的特征,还是在不同的国家地区、不同的文明中可以发展出各自的具有自己特色的现代性?这个问题不会有标准答案。更吊诡的是,当我们问出这个问题的时候,就已经掉入了陷阱:现代性概念本...  

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现代性是西方的现代性,还是全世界的现代性?换而言之,现代性是全世界共同的,拥有相同的特征,还是在不同的国家地区、不同的文明中可以发展出各自的具有自己特色的现代性?这个问题不会有标准答案。更吊诡的是,当我们问出这个问题的时候,就已经掉入了陷阱:现代性概念本...  

用户评价

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《現代性中的社會想像》这本书,就像一把钥匙,为我打开了一扇通往理解现代社会内在逻辑的新大门。作者没有停留在对现代性的表面现象进行描述,而是深入挖掘了驱动现代性发展的深层动力,其中,“社会想象”无疑是他提出的一个核心概念。他认为,现代社会之所以能够维持其运行,并在不断变化中保持一定的连续性,很大程度上依赖于集体共享的社会想象。这些想象,既包括对现实的理解,也包括对未来的憧憬,它们塑造了我们的集体意识,也影响着个体行为。我尤其赞赏书中对“反思性现代性”的阐述,作者指出,在现代性不断发展的同时,人们也开始反思现代性的负面影响,并试图去构建一种更加可持续、更加人性化的社会想象。书中的案例分析非常丰富,从早期现代国家的建构,到当代社会全球化带来的文化冲突,都得到了精彩的解读。阅读这本书,让我深刻地意识到,我们并非被动地接受现代性,而是在不断地参与建构和重塑着现代性。

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阅读《現代性中的社會想像》的过程,对我而言,是一次充满惊喜的智力冒险。作者以一种非传统的视角,将“社会想象”作为一把解剖现代性肌理的利器。他并没有将现代性视为一个单线性的、线性的发展过程,而是将其描绘成一个充满多元性、复杂性和内在张力的多维空间。书中对于“空间想象”的探讨,让我对我们所处的物理空间和社会空间有了新的认识。从工业化时期对城市空间的理性规划,到后现代社会中,空间界限的模糊和虚拟空间的兴起,这些变化是如何影响了我们的生活方式、社交模式,以及我们对“家”的定义,都进行了精彩的阐释。作者的语言风格也非常独特,它既有学者般的严谨,又富含诗意,能够在枯燥的理论中注入生命力。我尤其喜欢他对于“个体想象”与“集体想象”之间互动关系的分析,它揭示了个人在社会变迁中所扮演的角色,以及集体想象又是如何反过来塑造个体。

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这《現代性中的社會想像》的出现,无疑为我理解当下纷繁复杂的社会现象提供了一个全新的视角。作者并非那种只堆砌学术术语、脱离现实的学者,他的笔触带着一种人文关怀,仿佛他是一位走访了无数街区、倾听了无数故事的观察者。他将现代性描绘成一个充满张力的概念,既带来了前所未有的自由和机遇,也伴随着深刻的困惑和不安。让我印象深刻的是,他如何分析媒体在构建“社会想象”中的关键作用。从早期的报纸、广播,到后来的电视、互联网,每一种媒介的兴起,都极大地改变了人们获取信息、形成认知的方式,进而影响了他们对现实的理解和对未来的期待。作者的论述逻辑清晰,层层递进,他能够从宏观的社会结构分析,深入到微观的个体心理层面,揭示出个人在集体想象中的位置和互动。尤其是在探讨全球化背景下,不同社会想象的碰撞与融合时,他的分析显得尤为精辟。我曾一度认为,现代性就是一种普世的、单一的现代化进程,但这本书让我意识到,不同文化、不同地域的社会,在面对现代性的冲击时,都产生了各具特色的社会想象,这些想象既受到历史文化传统的深刻影响,又在不断地被新的现实所重塑。

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自从读了《現代性中的社會想像》之后,我感觉看待周围的世界的角度都变了。以往,我更多地关注那些可见的、物质的社会变迁,比如城市建设、科技发展,但这本书让我意识到,隐藏在这些变迁背后,更有一种看不见的、但却更为根本的力量,那就是“社会想象”。作者将现代性视为一个由各种社会想象编织而成的复杂网络,而我们每个人,都在这个网络中扮演着或主动或被动的角色。他通过分析不同历史时期,人们如何通过想象来构建对“时间”、“空间”和“主体”的理解,来揭示现代性是如何一步步塑造了我们当下的生活方式和价值观念。我特别喜欢他对于“时间的现代性”的讨论,从农业社会的循环时间,到工业社会的线性时间,再到后现代社会碎片化、流速加快的时间感,这些变化是如何影响了我们的生活节奏和对未来的规划,真的非常值得深思。这本书的语言风格也很独特,它没有使用晦涩难懂的专业术语,而是用一种平易近人、富有启发性的方式,将深邃的社会学思想娓娓道来。

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《現代性中的社會想像》这本书,让我对“现代性”这一概念有了更深层次的理解。作者没有将现代性简单地视为一个完成时的状态,而是将其描绘成一个持续不断、充满动态的过程。他特别强调了“想象”在这个过程中的能动作用,认为正是人们对于“更好生活的想象”、“更公平社会的想象”、“更自由未来的想象”,才驱动着社会不断向前发展,也正是这种想象的变迁,构成了现代性内部的复杂性和矛盾性。我非常欣赏他对不同时期社会想象的细致梳理,从启蒙时代对理性与进步的普遍信仰,到工业革命时期对技术奇迹的狂热崇拜,再到后工业时代对多元化与个性解放的追求,他都给予了深刻的解读。书中的一些论述,比如关于“民族想象”和“全球想象”的交织,让我开始反思自己作为世界公民的身份认同。作者的论证严谨,同时又充满了文学性,他能够将复杂的社会理论与生动的案例相结合,让读者在阅读的过程中,既能获得知识,又能体验到思想的冲击。

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终于有时间捧起这本《現代性中的社會想像》,刚翻开第一页就有一种被卷入时代洪流的感觉。作者似乎是一位经验丰富的社会学家,他用一种极其生动、充满画面感的语言,将那些抽象的社会学概念具象化,让我仿佛置身于那个正在经历剧烈变革的时代。他没有直接抛出枯燥的理论,而是从一些我们日常生活中可能忽略的细节入手,比如街头巷尾的招牌、广告牌上的文字、人们的着装变化,甚至是咖啡馆里人们的谈话声,都成为他解剖现代性肌理的切入点。我尤其喜欢他对于“想象”这个词的阐释,它不再是虚无缥缈的幻想,而是驱动社会变迁、塑造个体身份的强大力量。他花了很长的篇幅去探讨,在现代社会,人们是如何通过共享的想象来构建共同体的,又是如何在日新月异的科技和信息爆炸中,重新定义“我们”与“他们”的界限。书中穿插的案例分析也十分精彩,从早期工业化时期工人阶级对未来社会的憧憬,到后现代社会消费主义文化下的身份焦虑,他都能娓娓道来,引人深思。读这本书,我感觉自己不仅仅是在阅读一本学术著作,更像是在进行一场跨越时空的对话,与那些曾经为现代性而焦虑、而奋斗、而想象的人们进行心灵的交流。

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当我翻开《現代性中的社會想像》这本书时,我本以为会读到一本枯燥的学术著作,然而,事实证明我错了。作者以一种极其引人入胜的方式,将现代性这一宏大而复杂的概念,通过“社会想象”这一视角,变得生动而鲜活。他仿佛是一位经验丰富的织工,将历史、文化、经济、政治等不同线索巧妙地编织在一起,最终呈现出一幅关于现代性图景的壮丽画卷。书中对于不同社会想象的分析,例如关于“进步”的想象,在启蒙时期是如何驱动人们走向科学与理性,在工业时代又是如何催生了对技术奇迹的崇拜,而在今天,我们对“进步”的理解又发生了怎样的演变,这些都让我思考良多。作者的笔触细腻而富有洞察力,他能够从日常生活中的细微之处,捕捉到社会想象的脉络,并将其上升到理论高度。读这本书,让我感觉不仅仅是在学习知识,更是在进行一场自我反思,去审视我们自身的社会想象,以及它们是如何影响着我们对世界的认知和对未来的选择。

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第一次读到《現代性中的社會想像》,我感到一种前所未有的启发。通常,谈论现代性,人们总会想到技术革新、制度变迁,但这本书的独特之处在于,它将“社会想象”置于核心位置。作者以一种非常敏锐的洞察力,揭示了那些看不见的、却又无比强大的力量,是如何塑造了我们对世界的感知和期待。他认为,我们之所以能够凝聚成一个社会,之所以能够对未来产生共同的愿景,很大程度上是因为我们共享着某种“社会想象”。这种想象并非凭空产生,而是深深植根于历史、文化、经济和政治的土壤之中。他用生动的例子,比如民族国家的兴起如何依赖于一种“共享的过去”和“共同的未来”的想象,以及消费主义如何通过制造各种符号和欲望,来构建一种新的生活方式的想象。读到这里,我才恍然大悟,原来我们每天所做的许多选择,所持有的许多观念,都或多或少地受到了这种社会想象的潜移默化。这本书的语言风格也极具魅力,它不像教科书那样呆板,而是充满了一种思考的温度,仿佛作者在与读者进行一场坦诚的交流。

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《現代性中的社會想像》这本书,给我带来的震撼远不止于知识的增长,更是一种思维方式的颠覆。作者巧妙地将“想象”这一原本看似虚无缥缈的概念,与“社会”这一具象的实体紧密相连,并在此基础上,构建了一个理解现代性的独特框架。他认为,现代性并非一个预设好的目标,而是一个由无数个体的、集体的“社会想象”所共同塑造和推动的过程。书中对不同时代社会想象的演变进行的梳理,尤其令我印象深刻。例如,关于“社群”的想象,从传统社会基于血缘、地缘的紧密联系,到现代社会中,人们如何通过身份认同、兴趣爱好等更抽象的纽带,来构建新的社群,以及这种转变对个体归属感和社会凝聚力带来的影响,都进行了深入的探讨。作者的论述逻辑严谨,观点鲜明,同时又充满了人文的温度,他能够将抽象的理论与生动的案例巧妙地融合,让读者在阅读过程中,既能感受到思想的深度,又能体验到情感的共鸣。

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《現代性中的社會想像》这本书,对我来说,不仅仅是一本关于社会学的著作,更是一部关于人类集体意识演变史的史诗。作者以一种宏大的历史视野,将现代性置于一个长期的演变过程中,并着重探讨了“社会想象”在这个过程中的关键作用。他认为,正是通过不断地构建、修正和传播各种社会想象,人类社会才得以从一种状态过渡到另一种状态。我印象最深刻的是,作者如何分析“风险想象”在现代性中的角色。从早期工业化带来的环境风险,到信息时代的信息安全风险,再到气候变化带来的全球性风险,这些不同的风险想象,是如何塑造了我们的焦虑、我们的决策,以及我们对未来的警惕,都进行了深刻的剖析。这本书的结构也非常精巧,它既有宏观的历史梳理,又有微观的案例分析,能够让读者从不同层面去理解现代性的复杂性。作者的文字充满力量,读起来仿佛能够感受到时代变迁的脉搏。

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编辑不负责,大量排版错误。翻译也有些许问题。但估计会比简体版稍好。

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编辑不负责,大量排版错误。翻译也有些许问题。但估计会比简体版稍好。

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现代性的版本之一。观点比较清晰,论证稍缺乏,尤其是个人如何取代群体成为现代性的基本点这个部分写得不甚明了。

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上课的阅读,虽然还是没读完剩下后面几章,但越来越觉得查尔斯泰勒实在是好!PS:上课前一天的下午4点多到8点除了中间吃饭来回一小时外,读了五章,比起前面读过的是一天一次读一章还挤牙膏似地痛苦,真是感叹给我多大压力就有多大动力啊~一个字,懒

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……总觉得翻译有问题啊= =

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