图书标签: 德里达  胡塞尔  哲学  现象学  解构主义  西方哲学  法国哲学  西方现代哲学   

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德里达的大二论文，大二的我只能制造学术垃圾。很多地方没怎么看懂，需要把胡塞尔的全部著作看了才会明白吧。。。

发生问题并非现实的发生，而是胡塞尔意义上的先验构造性中的发生，然而正是在这一问题场中，先验构造的源初性与综合的经验性始终处于矛盾的张力状态，而胡塞尔却无法解决意向性与意向的时间性的矛盾。德里达将这一矛盾引入辩证法之中，而这一辩证法产生的是超越这一张力的绝对源初性，而这一源初性是超越可知的未知，现实虽然早已在场，但是却始终遮蔽自身，而这一解释使得“解构”概念早已蕴含在《发生》这本书之中。

发生问题并非现实的发生，而是胡塞尔意义上的先验构造性中的发生，然而正是在这一问题场中，先验构造的源初性与综合的经验性始终处于矛盾的张力状态，而胡塞尔却无法解决意向性与意向的时间性的矛盾。德里达将这一矛盾引入辩证法之中，而这一辩证法产生的是超越这一张力的绝对源初性，而这一源初性是超越可知的未知，现实虽然早已在场，但是却始终遮蔽自身，而这一解释使得“解构”概念早已蕴含在《发生》这本书之中。

发生问题并非现实的发生，而是胡塞尔意义上的先验构造性中的发生，然而正是在这一问题场中，先验构造的源初性与综合的经验性始终处于矛盾的张力状态，而胡塞尔却无法解决意向性与意向的时间性的矛盾。德里达将这一矛盾引入辩证法之中，而这一辩证法产生的是超越这一张力的绝对源初性，而这一源初性是超越可知的未知，现实虽然早已在场，但是却始终遮蔽自身，而这一解释使得“解构”概念早已蕴含在《发生》这本书之中。

做这个方向的不觉的无聊么