圖書標籤: 加繆 列維納斯 人道主義
发表于2024-12-23
Levinas and Camus pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
This important new book compares the respective oeuvre of two seminal thinkers of the 20th century, Emmanuel Levinas and Albert Camus. Tal Sessler compares their lasting legacies within the specific context of intellectual resistance to totalitarianism and political violence, with particular focus on their respective approaches to the Holocaust and genocide in the 20th century and, correspondingly, the question of theodicy and religious faith.Levinas and Camus explores each thinker's congruent and complimentary metaphysical and political rationale in opposing tyranny. Sessler emphasises the religious component in Levinas's depiction of Hitlerism as paganism (a perception that Camus shares), and the correlation between liberalism and monotheism. The book explores Levinas and Camus's reflections on the Holocaust and the question of theodicy and deals with their corresponding critiques of Stalinism and Hegelian philosophy of history.Sessler goes on to consider how Levinas and Camus would have contended with the central political issue of our own era, religious fundamentalism, and explicates the dualist nature of Israel and Algeria in the writings of Levinas and Camus.
列維納斯和尼采同路認為自由共和主義來源於猶太―基督教,然而卻反尼采的反猶太教。早期加繆在荒謬和個人生存上與尼采相似,卻反尼采的超人。然而列維納斯和加繆在反極權主義和共産主義上聯閤,為瞭他者的麵龐而反抗,以彰顯重視個人而非自我的人道主義,可以說“我反抗,我們存在”。這本書乏善可陳。
評分列維納斯和尼采同路認為自由共和主義來源於猶太―基督教,然而卻反尼采的反猶太教。早期加繆在荒謬和個人生存上與尼采相似,卻反尼采的超人。然而列維納斯和加繆在反極權主義和共産主義上聯閤,為瞭他者的麵龐而反抗,以彰顯重視個人而非自我的人道主義,可以說“我反抗,我們存在”。這本書乏善可陳。
評分列維納斯和尼采同路認為自由共和主義來源於猶太―基督教,然而卻反尼采的反猶太教。早期加繆在荒謬和個人生存上與尼采相似,卻反尼采的超人。然而列維納斯和加繆在反極權主義和共産主義上聯閤,為瞭他者的麵龐而反抗,以彰顯重視個人而非自我的人道主義,可以說“我反抗,我們存在”。這本書乏善可陳。
評分列維納斯和尼采同路認為自由共和主義來源於猶太―基督教,然而卻反尼采的反猶太教。早期加繆在荒謬和個人生存上與尼采相似,卻反尼采的超人。然而列維納斯和加繆在反極權主義和共産主義上聯閤,為瞭他者的麵龐而反抗,以彰顯重視個人而非自我的人道主義,可以說“我反抗,我們存在”。這本書乏善可陳。
評分列維納斯和尼采同路認為自由共和主義來源於猶太―基督教,然而卻反尼采的反猶太教。早期加繆在荒謬和個人生存上與尼采相似,卻反尼采的超人。然而列維納斯和加繆在反極權主義和共産主義上聯閤,為瞭他者的麵龐而反抗,以彰顯重視個人而非自我的人道主義,可以說“我反抗,我們存在”。這本書乏善可陳。
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