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到奴役之路

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F.A. Hayek
國立臺灣大學齣版中心
殷海光
2009-8
192
320 TWD
精裝
殷海光全集
9789860192803

圖書標籤: 哈耶剋  殷海光  社會學  經濟學  政治學  政治  (港颱版)  思想   


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发表于2024-11-25

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圖書描述

殷海光嚮來以自由主義者自居,不過,他的思想旅途,卻也曾麵臨睏惑難解的時候。尤其當社會主義思想在二十世紀中葉甚囂塵上,嚴重威脅自由民主體製之際,殷海光為之苦思無已,始終難求齣路。

因緣際會,當殷海光讀到瞭海耶剋的《到奴役之路》一書,猶如覓得一劑求答解惑的思想良方,甚感興奮,於是開始進行這部經典的翻譯工作,本書即是他的工作成果。

在本書中,殷海光的翻譯時有刪有易,大緻不失本真。他就理解及聯想所至,添加許多「按語」。其按語幾乎成瞭本書的特色,因此書中還更換字體,和正文加以區別。殷海光的按語,不但見解獨到,而且妙趣橫生。此外,殷海光在部分章節之前寫瞭長短不一「譯者的話」。此外,本書最後附有鬍適的一篇講詞──從《到奴役之路》說起,由此文也可看齣當時臺灣自由主義發展的處境。

透過閱讀本書的正文、按語及附錄,不僅有助於我們對《到奴役之路》這部經典之作的初步理解,深化我們對自由主義的認知;更能對殷海光的思想轉摺變遷,有進一步的認識。

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著者簡介

殷海光(1919年12月5日-1969年9月16日),湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」,「殷海光」是在抗戰結束後踏入齣版界時採用的筆名。他早年求學於西南聯大哲學係、清華大學哲學研究所,1949年赴颱後於臺大哲學係任教,先後開設課程有:邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等。他亦曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。

殷海光是1950-60年代臺灣最有影響力的知識份子之一。他深受羅素、海耶剋、波柏等哲學大師的影響,所寫文章以科學方法、個人主義、民主啟濛精神為基準,極力宣揚反抗權威、追求自由思想,並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁製。因而,他曾被倫敦《中國季刊》推崇為"臺灣自由主義思想的領袖",為颱灣自由主義的開山人物與啟濛者。

時至今日,殷先生已成為臺灣某一世代的象徵人物。談到上世紀六十年代的臺灣或臺灣的自由主義,必然會談到殷先生及他著作。而殷先生的著作,以思想深刻、邏輯層次縝密、文句充滿情感著稱,有一種極為獨特的感染力。其著作,數十年來影響瞭海內外的無數讀者,早已成為華人世界共享的精神遺產。


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用戶評價

評分

所以你是要安全,還是要自由?|處在激越年齡的殷海光就是個不吐槽會死星人啊,有的comment 都長過原文,這個譯本在國內估計是要打下十八層地獄的…

評分

所有的星星都獻給不吐槽會死的譯者殷海光先生!各種夾帶私貨啊,其實這不是譯作吧,這是吐槽版的讀書筆記吧海光先生!(論據略單薄 常常隻羅列觀點而無任何支持 作為社會學讀物實在是不夠格啊哈耶剋大神您可以做得更好吧!不過在吐槽星人手下這些都是浮雲啊!

評分

要看本書,請直接看這個版,有下載,至於那個隨手可得的社科版,就讓它隨風去吧。

評分

民主是為瞭維護公民的個體默認權益,而不是什麼一人一票,多黨製,那些細枝末節的形式。法治的目的是保障所有人的權利,而不是讓專製行為閤法化。

評分

其實任何形製的社會的人們都受到不同形式不同程度的“被奴役”,所謂“奴役”更多是互為敵對形製社會互相指摘的修辭,並非唯天朝之形製所專用。

讀後感

評分

好书,可惜读起来很累。但其中引用的一句话,我觉得非常好 “总是使一个国家变成人间地狱的东西,恰恰是人们试图将其变成天堂” 其实这句话在很多环境下都可以被套用,有多少人的悲剧就是发生在“我可是为了你好”的善意中?  

評分

读书笔记: 【第一章 被离弃的道路】 (1)“由于自由主义对于某一个人不可能提供多于共同进步中的一份,结果它便被看成是一种'消极'的信条。这种进步越来越被视为理所当然之事,而不再被认为是自由政策的结果。甚至可以这样说,自由主义的衰退,正是它的成功所造成的。”(P25...  

評分

献给所有形式的悲观主义者。 (一) 《通往奴役之路》(通)的初版(1944)距今已近70年。最近大陆也推出了修订中文版,改正了之前翻译的不尽人意之处,并在卷首增加了韦森的导读。本书在当代政治观念史上占据极重要位置,这从它宣扬的理念——不管是以如何简陋与扭曲的样式...  

評分

确实读起来不是太顺畅的一本书,看到中间已经发现自己的混乱,但却屡屡惊讶于哈耶克对社会主义制度研究之深刻,回头望去,完全是神作,丝毫不愧对现代思想史经典之名。 这里要充分说下1997年出版时译者之序,续中信誓旦旦的要求中国读者批判着看,并直接对作者关于...  

評分

读书笔记: 【第一章 被离弃的道路】 (1)“由于自由主义对于某一个人不可能提供多于共同进步中的一份,结果它便被看成是一种'消极'的信条。这种进步越来越被视为理所当然之事,而不再被认为是自由政策的结果。甚至可以这样说,自由主义的衰退,正是它的成功所造成的。”(P25...  

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