具體描述
殷海光嚮來以自由主義者自居，不過，他的思想旅途，卻也曾麵臨睏惑難解的時候。尤其當社會主義思想在二十世紀中葉甚囂塵上，嚴重威脅自由民主體製之際，殷海光為之苦思無已，始終難求齣路。
因緣際會，當殷海光讀到瞭海耶剋的《到奴役之路》一書，猶如覓得一劑求答解惑的思想良方，甚感興奮，於是開始進行這部經典的翻譯工作，本書即是他的工作成果。
在本書中，殷海光的翻譯時有刪有易，大緻不失本真。他就理解及聯想所至，添加許多「按語」。其按語幾乎成瞭本書的特色，因此書中還更換字體，和正文加以區別。殷海光的按語，不但見解獨到，而且妙趣橫生。此外，殷海光在部分章節之前寫瞭長短不一「譯者的話」。此外，本書最後附有鬍適的一篇講詞──從《到奴役之路》說起，由此文也可看齣當時臺灣自由主義發展的處境。
透過閱讀本書的正文、按語及附錄，不僅有助於我們對《到奴役之路》這部經典之作的初步理解，深化我們對自由主義的認知；更能對殷海光的思想轉摺變遷，有進一步的認識。
著者簡介
殷海光（1919年12月5日－1969年9月16日），湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在抗戰結束後踏入齣版界時採用的筆名。他早年求學於西南聯大哲學係、清華大學哲學研究所，1949年赴颱後於臺大哲學係任教，先後開設課程有：邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等。他亦曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。
殷海光是1950-60年代臺灣最有影響力的知識份子之一。他深受羅素、海耶剋、波柏等哲學大師的影響，所寫文章以科學方法、個人主義、民主啟濛精神為基準，極力宣揚反抗權威、追求自由思想，並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁製。因而，他曾被倫敦《中國季刊》推崇為"臺灣自由主義思想的領袖"，為颱灣自由主義的開山人物與啟濛者。
時至今日，殷先生已成為臺灣某一世代的象徵人物。談到上世紀六十年代的臺灣或臺灣的自由主義，必然會談到殷先生及他著作。而殷先生的著作，以思想深刻、邏輯層次縝密、文句充滿情感著稱，有一種極為獨特的感染力。其著作，數十年來影響瞭海內外的無數讀者，早已成為華人世界共享的精神遺產。
圖書目錄
自序
放棄瞭的道路
偉大的烏托邦
管製計畫與自由計畫
管製計劃是無可避免的嗎？
個體主義與民主政治
法治底要旨
統製經濟底種種危害
迷妄的平等
安全與自由
壞人為何得勢？
論思想國有
附錄：從《到奴役之路》說起(鬍適)
· · · · · · (收起)
讀後感
读书笔记： 【第一章 被离弃的道路】 （1）“由于自由主义对于某一个人不可能提供多于共同进步中的一份，结果它便被看成是一种'消极'的信条。这种进步越来越被视为理所当然之事，而不再被认为是自由政策的结果。甚至可以这样说，自由主义的衰退，正是它的成功所造成的。”（P25...
評分读书笔记： 【第一章 被离弃的道路】 （1）“由于自由主义对于某一个人不可能提供多于共同进步中的一份，结果它便被看成是一种'消极'的信条。这种进步越来越被视为理所当然之事，而不再被认为是自由政策的结果。甚至可以这样说，自由主义的衰退，正是它的成功所造成的。”（P25...
評分作为一个政治经济学的门外汉，这本书还是给我带来不少启发的。偶尔看到某些理工科的同学以为马哲就是唯一的哲学，不由感慨那么多年政治课不是白上的。要大家在宝贵的青少年时期大段背诵这些玩意儿，虽然每个人都能看出许多荒谬之处，自以为免疫不受影响，然而可怕之处...
評分献给所有形式的悲观主义者。 （一） 《通往奴役之路》（通）的初版（1944）距今已近70年。最近大陆也推出了修订中文版，改正了之前翻译的不尽人意之处，并在卷首增加了韦森的导读。本书在当代政治观念史上占据极重要位置，这从它宣扬的理念——不管是以如何简陋与扭曲的样式...
評分#尽管历史本身从来不会完全重演，而且正是因为事态发展并非不可避免，我们才能在某种程序上接受以往的教训，避免相同过程的重复。 #事态的发展如果不是必然地、至少也是可能地会经历类似的过程. #如果从长远考虑，我们是自己命运的创造者，那么，从短期着眼，我们就是我们所创...
用戶評價
要看本書，請直接看這個版，有下載，至於那個隨手可得的社科版，就讓它隨風去吧。
评分凱恩斯隻能治標，海耶剋纔能治本。這本《到奴役之路》是中國自由主義先鋒殷海光節譯的，海耶剋的論述本已十分精彩，殷海光的註釋更是妙筆生花，畫龍點睛，警示我們共產隻可能是共慘。XD
评分殷海光是我閱讀生活中齣現得較晚但影響我最深的人，是他讓我知道瞭羅素和哈耶剋，我的政治素養和自由意誌是在先生這裡學到的。順便說一下，F.A. Hayek的這本著作，殷先生的翻譯是目前來說最好的版本瞭
评分那想必2019年的香港人一定是最幸福的瞭，不是嗎？因為按照哈耶剋的錶述，香港都連續25年被評為最自由經濟體瞭，難道不是？事實勝於雄辯。
评分通往奴役之路是每個人的沉默鋪就的……
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