具体描述
这是哈佛大学教授哈罗德·J·伯尔曼集40年心血写成的一部力作，着重研究“西方法律传统”的形成因素。该书分为两部，第一部论教皇革命与教会法，第二部论西方世俗法律制度的形成，包括封建法、庄园法、商法、城市法和皇家法。作者在一幅巨大画布上描绘了西方法律传统形成与演变的全景图。细节刻画精细，整体气象恢宏，融制度与观念于一体，对西方法律传统的特质、它与社会之间的关系以及它所面临的严峻危机均有精辟的论述，并对马克思主义、马克斯·韦伯学说进行了独到的评论。该书不仅是法学界人士的必读书，对于哲学、历史学、社会学、宗教学、文化学等领域的读者也会大有裨益。
作者简介
目录信息
“外国法律文库”序（江平）
凡例
序言
导论
第一部 教皇革命与教会法
第一章 西方法律传统的背景：民俗法
第二章 西方法律传统在教皇革命中的起源
第三章 西方法律传统在欧洲大学中的起源
第四章 西方法律传统的神学渊源
第五章 教会法：第一个西方近代法律体系
第六章 教会法律体系的结构要素
第七章 贝克特对亨利二世：并行管辖权之争
第二部 世俗法律体系的形成
第八章 世俗法的概念
第九章 封建法
第十章 庄园法
第十一章 商法
第十二章 城市法
第十三章 王室法：西西里、英格兰、诺曼底和法兰西
第十四章 王室法：德意志 西班牙 佛兰德
匈牙利和丹麦
尾 论
缩略语
注 释
致 谢
索 引
地图和图表（页码为边码）
地图1：1050年前后的西欧
地图2：1200年前后的西欧
地图3：1250年前后西欧的城市和城镇
图表1：西方教会国的结构，11001500
图表2：11世纪中期至13世纪晚期的教会法、城市法、
王室法以及封建法
译后记
详细目录
“外国法律文库”序（江平）
凡例
序言
导论
法律与历史
法律与革命
西方民族革命的特征
千禧年的追求
革命的法律
西方法律传统的危机
走向一种法的社会理论
第一部 教皇革命与教会法
第一章 西方法律传统的背景：民俗法部落法
日耳曼法中的动态因素：基督教和王权
苦行赎罪法及其与民俗法的关系
第二章 西方法律传统在教皇革命中的起源
教会和帝国：克吕尼改革
教皇敕令
教皇革命的革命特征
教皇革命的总体性
教皇革命的迅速性和暴力性
教皇革命的持续性
教皇革命的社会－心理原因和结果
近代国家的兴起
近代法律体系的产生
第三章 西方法律传统在欧洲大学中的起源
波伦亚法学院
课程设置与教学方法
分析和综合的经院主义方法
经院主义与希腊哲学和罗马法的关系
经院主义辩证法在法律科学中的应用
作为西方科学原型之一的法律
法律科学的方法论特征
法律科学的价值前提
法律科学的社会学标准
第四章 西方法律传统的神学渊源
最后审判和炼狱
补赎的圣礼
圣餐礼
新神学：安塞姆的救赎学说
救赎学说的法律含义
西方刑事法律的神学渊源
教会的犯罪法
第五章 教会法：第一个西方近代法律体系
教会法与罗马法的关系
教会法体系的宪法性基础
作为教会宪法的社团法
对教会管辖权的限制
第六章 教会法律体系的结构要素
教会婚姻法
教会继承法
教会财产法
教会契约法
诉讼程序
教会法的系统化特征
第七章 贝克特对亨利二世：并行管辖权之争
《克拉伦登宪章》
僧侣权益和双重危境
英格兰的教会司法管辖权
禁止令状
第二部 世俗法律体系的形成
第八章 世俗法的概念
世俗政府和世俗法的新理论的出现
索尔兹伯里的约翰：西方政治科学的创立者
罗马法法律家和教会法法律家的理论
法 治
第九章 封建法
11世纪以前西方的封建习惯
封建法体系的出现
客观性和普遍性
领主权利和封臣权利的互惠性
参与裁判制
整体性
发展性
第十章 庄园法
客观性和普遍性
领主权利与农民权利的互惠性
参与裁判制
整体性和发展性
第十一章 商法
宗教和资本主义兴起
新商法体系
客观性
普遍性
权利的互惠性
参与裁判制：商事法院
商法的整体性
商法的发展性
第十二章 城市法
近代城市兴起的原因
经济因素
社会因素
政治因素
宗教因素和法律因素
西欧城市和城镇的起源
皮卡第（法兰西）：康布雷、博韦和拉昂
法兰西：洛里斯、蒙托邦
诺曼底：维尔纳叶
佛兰德：圣奥梅尔、布吕赫和根特
德意志：科隆、弗赖堡、吕贝克和马格德堡
英格兰：伦敦和伊普斯威奇 意大利的城市
行会和行会法
城市法的主要特点
共有特征
世俗特征
宪法特征
发展能力
作为一种体系的完整性
作为一种历史共同体的城市
第十三章 王室法：西西里、英格兰、诺曼底和
法兰西
西西里的诺曼王国
诺曼国家制度
罗杰二世的性格
诺曼法律制度
诺曼意大利王室法律的发展
英格兰
亨利二世的性格
英格兰的国家制度
英格兰王室法（“普通法”）
英格兰的普通法科学
诺曼底
法兰西
腓力・奥古斯都二世的性格
法兰西的国家制度
法兰西王室的司法制度
法兰西王室
的民事和刑事法律
法兰西与英格兰王室法的比较
第十四章 王室法：德意志、西班牙、佛兰德、匈牙利和丹麦
德意志
皇家法
公国法
西班牙、佛兰德、匈牙利和丹麦
西班牙
佛兰德
匈牙利
丹麦
王室法与教会法
尾论
缩略语
注 释
致 谢
索 引
地图和图表（页码为边码）
地图1：1050年前后的西欧
地图2：1200年前后的西欧
地图3：1250年前后的西欧的城市和城镇
图表1：西方教会国的结构，1100―1500
图表2：11世纪中期至13世纪晚期的教会法、城市法、
王室法以及封建法
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
法律来自西方。无论是大陆法系，还是普通法系， 再或者是所谓的社会主义法系，概莫能外。尽管我们会争辩说：中国也有曾像《唐律疏议》或者《大清律例》这样的律法。但别忘了，自清末修律开始，传统的法律被我们扔的干干净净。所以，我们不得不把视角挪向西方，而我也曾激进得认...
评分读这本书是法学学生必须要做的功课。但是坦诚的说，读这本书需要的历史和法制史基础还是蛮高的。看第一遍的时候我是边看边忘，现在偶尔翻翻，感觉还是有点距离感，不知道是不是翻译的问题。 教会法一章写的真是精彩。
评分对于贺卫方和张志铭两位的翻译，我只能说的敬佩，在文中可以很顺畅，甚至是幽默、紧张的看到权利与法律的互动的过程，看到历史的时光的流转。 至于另外两位，呵呵，不说了，翻译的是在的绕口。
评分对于贺卫方和张志铭两位的翻译，我只能说的敬佩，在文中可以很顺畅，甚至是幽默、紧张的看到权利与法律的互动的过程，看到历史的时光的流转。 至于另外两位，呵呵，不说了，翻译的是在的绕口。
评分伯老写这本书的目的是希望通过对西方法律传统的历史梳理来找到他眼中解决当代西方法律传统所遇的灭顶之灾的办法。不难看出我们红本教材的很多观点（例如法律工具论）正符合他书中列举的当代西法统的危机的表现形式。红本这样的教材让大一新生读，真的有利于我们的法学生群体解...
用户评价
翻译的好！！！
评分法律之渊源理论
评分需要写一个读书笔记。
评分翻译的好！！！
评分想了解西方法律传统么？学欧洲史先
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