具体描述
殷海光向來以自由主義者自居，不過，他的思想旅途，卻也曾面臨困惑難解的時候。尤其當社會主義思想在二十世紀中葉甚囂塵上，嚴重威脅自由民主體制之際，殷海光為之苦思無已，始終難求出路。
因緣際會，當殷海光讀到了海耶克的《到奴役之路》一書，猶如覓得一劑求答解惑的思想良方，甚感興奮，於是開始進行這部經典的翻譯工作，本書即是他的工作成果。
在本書中，殷海光的翻譯時有刪有易，大致不失本真。他就理解及聯想所至，添加許多「按語」。其按語幾乎成了本書的特色，因此書中還更換字體，和正文加以區別。殷海光的按語，不但見解獨到，而且妙趣橫生。此外，殷海光在部分章節之前寫了長短不一「譯者的話」。此外，本書最後附有胡適的一篇講詞──從《到奴役之路》說起，由此文也可看出當時臺灣自由主義發展的處境。
透過閱讀本書的正文、按語及附錄，不僅有助於我們對《到奴役之路》這部經典之作的初步理解，深化我們對自由主義的認知；更能對殷海光的思想轉折變遷，有進一步的認識。
作者简介
殷海光（1919年12月5日－1969年9月16日），湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名。他早年求學於西南聯大哲學系、清華大學哲學研究所，1949年赴台後於臺大哲學系任教，先後開設課程有：邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等。他亦曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。
殷海光是1950-60年代臺灣最有影響力的知識份子之一。他深受羅素、海耶克、波柏等哲學大師的影響，所寫文章以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神為基準，極力宣揚反抗權威、追求自由思想，並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因而，他曾被倫敦《中國季刊》推崇為"臺灣自由主義思想的領袖"，為台灣自由主義的開山人物與啟蒙者。
時至今日，殷先生已成為臺灣某一世代的象徵人物。談到上世紀六十年代的臺灣或臺灣的自由主義，必然會談到殷先生及他著作。而殷先生的著作，以思想深刻、邏輯層次縝密、文句充滿情感著稱，有一種極為獨特的感染力。其著作，數十年來影響了海內外的無數讀者，早已成為華人世界共享的精神遺產。
目录信息
自序
放棄了的道路
偉大的烏托邦
管制計畫與自由計畫
管制計劃是無可避免的嗎？
個體主義與民主政治
法治底要旨
統制經濟底種種危害
迷妄的平等
安全與自由
壞人為何得勢？
論思想國有
附錄：從《到奴役之路》說起(胡適)
· · · · · · (收起)
读后感
与他的前辈如亚当•斯密、大卫•休谟、爱德蒙•柏克等人不同的是，哈耶克出现在自由主义遭受最严重的考验和摧残的历史阶段，他必须要同这些现实作战，而不是仅仅为社会提供一套自由主义理论。在《通往奴役之路》（The road to serfdom)出版的1944年，二次大战前年轻的苏...
评分作为一部在中国乃至世界的知识界广为流传的名著，哈耶克此书的行文似乎显得颇为单薄和贫乏，乃至看上去竟不像一部二十世纪的学术作品，而是对十九世纪伯克式政论文的复归。哈耶克自己也提到：“这是一本政治性的书。我不想以社会哲学论文这种更高雅虚妄的名称来称呼它”[1]，“...
评分我相信，假使有人如实、全面的向公众介绍哈耶克，那么这位学者必定为当代绝大多数中国人所谴责。 以中文网络上的书评来看，这本书的多数读者仅仅注意到了作者对经济控制的批判，以及对社会主义的否定——包括在欧洲大行其道的社会民主主义，而没有注意到他对行业监管、社会保...
评分哈耶克《通向奴役之路》新中文版导言 作者：韦森 “天有显道， 厥类惟彰。” ——《周书·泰誓》 在《通向奴役之路》第一章，弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克（Friedrich August von Hayek）说：“观念的转变和人类意志的力量，塑造了今天的世界。”这句话寓意甚深，...
评分用户评价
坦白讲，殷海光先生如此多的激动的主观言语，实在让人担心译文的忠实度。
评分所有的星星都献给不吐槽会死的译者殷海光先生！各种夹带私货啊，其实这不是译作吧，这是吐槽版的读书笔记吧海光先生！（论据略单薄 常常只罗列观点而无任何支持 作为社会学读物实在是不够格啊哈耶克大神您可以做得更好吧！不过在吐槽星人手下这些都是浮云啊！
评分翻译得十分流畅，当时受益颇多！
评分今年截至目前度过最酸爽的书，句句都是大实话。同样一本书，殷海光在报纸上连载，搞上批注，哈耶克就顿时放下身段变得无比有亲和力，可是我朝社科院的版本，怎么看怎么觉得如果不搞研究，就完全没办法看下去......学术界与大众之间的鸿沟太大了。。。。。。实在可惜了这么一本好书
评分坦白讲，殷海光先生如此多的激动的主观言语，实在让人担心译文的忠实度。
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