圖書標籤: 劉小楓  哲學  神學  宗教  政治哲學  西方哲學  政治  思考   

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罪，命運或先定；欠，政治血氣或人性使然。之間的張力，難言哉，難道哉。

劉小楓。

畢竟信基督

什麼東西！！！！！

09年4月15-20日

（二）祈求与应答——奥斯维辛之后祈求实践的神学反思 ① 对基督徒而言，奥斯维辛之后祈求、祷告是否还会可能？ 历史表明，在集中营中，基督徒的祷告祈求达到了何等切身的程度。因此关于上帝没有倾听并应答祈求着的祈祷的质疑，作为现代基督徒的我们决不能用肤浅...  

（P12,13）“如果与身体的结合是实体性的，我们将如何能在我们自己身体身上体验一个纯粹的灵魂，并由此达到一种绝对精神呢？” 在《罪与欠》的第13—20页对此问题有所解答。这里我用灵魂和身体对应文中较深奥的身位之所在与身体之此在概念（虽不免有所偏...  

承认有神存在是一回事，追求成为神是另外一回事，从人的角度看，思考神和成为神完全是两回事。真正的哲人必定将神看成思考的对象而非实践的对象，倘若把成神当成属人的目标，那么这种对高的成神追求就必定导致地的尘世生活的败坏和伤害。政治哲学的最高目的恰恰是在肯定哲学对...

祈求与应答 ——奥斯维辛后祈求实践的神学反思 ③ 如何调和福音书中“苦弱的上帝”与旧约中“全能者上帝”的差异？ （P72）“上帝的全能”并非我们所想的无所不能，不能等同于人祈想克服的一切矛盾和无可控制之能力。因而基督受难事件带来的全能...  

祈求与应答 ——奥斯维辛后祈求实践的神学反思 ③ 如何调和福音书中“苦弱的上帝”与旧约中“全能者上帝”的差异？ （P72）“上帝的全能”并非我们所想的无所不能，不能等同于人祈想克服的一切矛盾和无可控制之能力。因而基督受难事件带来的全能...