《理论之后》主要为对文化理论现状感兴趣的学生和一般读者而作,但我希望对这一领域的专家们也会有用,其重要原因是它驳斥了我所认为现今正统的文化理论。正统的文化理论没有致力于解决那些足够敏锐的问题,以适应我们政治局势的要求。
真的是一本烂书,我捏着鼻子读完的决心下了九次,我食言了…… 这本书在理论界还能挂起小旋风,证明我们的理论界同样很无聊…… 要想真正做好理论,可以看这本书,别真当回事就行。 不过说回来,行文幽默风趣,值得我们学习,不过理论过于浅白和随意,高一些花里胡...
评分以下为之前写过的一份简短读书总结,实际上这本书是对之前伊格尔顿的《后现代主义的幻想》中的一些对当时90年代的欧美后现代主义思潮的批判的延续。其实伊格尔顿当时对后现代主义的批判也适用于当今一些人。一味地解构和颠覆最终不会有任何结果,它只能是重建或改革的前奏。我...
评分“理论之后”的英文名是“After theory”而非“Behind theory”,因此本书偏向历史性评议而非意义阐释。通过对政治记忆和理论兴衰的文学式梳理,伊格尔顿为后现代主义中境地荒凉的多种信念加以辩护,理论之后并非终结理论时代,而是试图探索新式全球资本主义叙事之下能够予以回...
评分我们永远不能在理论之后,没有理论就没有对人生的反省。 伊格尔顿将理论定义为对对人生的反省,而不是某一套理论体系。 当政治被文化取代时,人们不再执着于构造宏大的理论叙事体系,文化成为解释一切的用语。文化成为批判一切最有力的武器,但正由于他批判一切,切仅限于批判...
评分比如,第39页第二段最后: “这种纯粹出自喜欢而从事某一工作的想法,始终须发花白的国家护卫者惊慌失措。” 明显就少了一个动词,我们猜,大概在“始终”原本有个“让”(或“令”、“使”等)字。再查原文,果然如此: The idea of doing something purely for the delight ...
**书评五:对结构化思维的强力挑战** 这本书的精妙之处在于,它成功地避开了所有“可被总结”的陷阱。你无法用三言两语概括它的核心论点,因为作者似乎有意地在构建一个“反总结”的文本。它颠覆了传统意义上的“结构化思维”的优势——即用清晰的框架去捕获信息。相反,它鼓励读者接受“非结构化”的现实。作者巧妙地运用了大量的反例和悖论来构建自己的论证,而不是依赖于明确的因果链条。这使得阅读过程充满了“主动构建意义”的任务感,读者必须自己去编织那些若隐若现的联系。我感觉自己在读这本书时,更像是在参与一场智力游戏,游戏的规则不断在变化,而目标是理解作者是如何在规则之外进行思考的。对于那些习惯了阅读带有清晰目录和论点提炼的学术著作的读者,这本书可能会构成一次“范式转移”的阵痛,因为它要求你放弃既有的阅读工具,赤手空拳地面对思想的原始场域。
评分**书评三:学术的“破局者”视角** 如果将学术著作比作一场严谨的棋局,那么这本书无疑是一位不按常理出牌的“破局者”。它没有循规蹈矩地遵循任何既定的学科范式,反而以一种近乎挑衅的态度,从多个学科的交叉点上进行切割和重组。我欣赏作者那种近乎偏执的批判精神,他毫不留情地指出了当前学术研究中普遍存在的“理论惰性”——即为了维护既有体系的完整性而牺牲了对新现象的解释力。这本书的结构极其松散,章节之间似乎缺乏传统意义上的线性关联,但当你深入其中后,会发现这种松散恰恰是一种高明的策略,它模拟了真实世界中知识的非线性生长。它更像是一系列围绕核心问题进行的思想“爆破”,每次爆破都炸开了一个新的视角。对于那些在各自领域深耕已久,却感到理论天花板的人来说,这本书提供了一种彻底“清空缓存”的契机,尽管过程可能伴随着痛苦的自我怀疑。
评分**书评一:一场思想的迷雾与重塑** 这本书的阅读体验,仿佛是置身于一场精心编织的思想迷宫。作者以一种近乎冷酷的精确性,解构了我们习以为常的认知框架,挑战了那些被奉为圭臬的理论基石。初读时,我感到一种强烈的眩晕,仿佛脚下的土地正在塌陷。那些曾经坚不可摧的信念,被抽丝剥茧,露出了内在的虚弱与矛盾。这不是一本提供答案的书,而更像是一面高倍放大镜,将我们日常生活中视而不见的逻辑裂缝放大,迫使我们直面那些不适的真相。它的行文风格极其冷峻,夹杂着大量的哲学思辨和对既有知识体系的颠覆性诘问,读到后来,我甚至需要频繁停下来,对照着手边的其他资料去梳理作者构建的复杂论证链条。尤其是在探讨“边界条件”和“有效性阈值”的章节,作者的论证密度达到了令人窒息的程度,每一个句子都承载着沉重的学术重量,让人不得不放慢速度,反复咀择。这本书的价值不在于它提出了一个宏大的新理论,而在于它彻底瓦解了旧理论的权威性,留下的空间是广袤而荒凉的,等待着读者亲自去填补。
评分**书评四:阅读体验与情绪的跌宕** 这本书给我带来的情绪波动非常剧烈,它不是一本能让人感到舒适愉悦的读物。一开始是好奇与敬畏交织,因为那些开篇的论断着实惊人;随后是强烈的挫败感,因为我发现自己引用的诸多“常识”在作者的笔下瞬间土崩瓦解;到中段,则变成了一种近乎兴奋的“顿悟”时刻,仿佛穿过了一道狭窄的门,看到了更广阔的图景;但随之而来的,又是对这种顿悟的怀疑——这究竟是真正的洞察,还是作者设置的更高明的陷阱?作者似乎深谙如何利用读者的认知失调来推动阅读进程。整本书散发着一种极度清醒的悲观主义色彩,它不提供廉价的希望,只是冷静地展示了复杂系统的内在脆弱性。读完最后一页,我没有感到解脱,反而感到一种深刻的、需要时间沉淀的疲惫,仿佛刚刚经历了一场高强度的智力马拉松,需要时间来消化那种被彻底翻转的世界观。
评分**书评二:文字的雕塑与晦涩的优雅** 我必须承认,这本书的文字是极其考究的,充满了后现代主义的碎片感和一种近乎诗意的晦涩。作者似乎对清晰的叙事毫无兴趣,他更热衷于构建一个由隐喻和复杂句式构成的语言迷宫。阅读它更像是一种对耐心的极限测试,而不是知识的获取。我常常被那些极具画面感的描述所吸引,那些关于“意义的熵增”或者“符号的坍塌”的段落,在我脑海中形成了强烈的视觉冲击。然而,这种文学性的光芒往往伴随着极高的理解门槛。有些地方,我感觉自己抓住了一丝丝的灵光,但很快,作者又用一个突如其来的转折将思绪打散。这本书迫使你跳脱出线性的阅读习惯,去感受文字背后的张力与节奏。它不迎合大众,它傲慢地立在那里,要求读者用最审慎的态度去靠近它,去品味那种“不可译”的美感。它像一块未经打磨的深色宝石,光泽内敛,需要特定的光线才能显现其内在的结构。
评分语言风格很调皮。一部分内容明显借鉴了罗蒂。
评分前4章跟后4章感觉不是1本书。。。。前4章对一些无关痛痒的文化研究的揭批真是痛快。伊格尔顿告诉我们只研究作品本身的价值和好坏已经不够先进了,但是要想讲理论,得像阿多诺马尔库塞本雅明海德格尔福柯那样讲才有意义【虽然这些人的书我也基本没读过
评分幽默的伊格尔顿:上帝不是结构主义者。
评分花样百出,让我应接不暇的学术段子啊,有趣
评分驳斥正统论,我一直从头笑到尾
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