舍勒论负罪之在与信仰之在
祈求与上帝的应答
灵知人马克安的现代显灵
保罗书信中的“身体”初探
《约伯记》的文学形式与个体信仰
哲人王俄狄甫斯
刘小枫,1956年出生于重庆。1993年起,任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学中文系客座教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员。现为中山大学哲学系教授、比较宗教研究所所长。主要学术著作有:《拯救与逍遥》、《沉重的肉身》,随笔集《我们这一代人的怕与爱》等。
(P5)“状态性情感只是一个可能的情感内涵,一个感觉性的情状,因为它定位于身体的某一确定的部位;与之相异,意向性情感乃是对某种情感内容之感,即在此情感中的有所感,它超逾了身体的定位限制,与身位相关。”(摘自第一章:舍勒论负罪之在与信仰之在) ...
评分祈求与应答 ——奥斯维辛后祈求实践的神学反思 ③ 如何调和福音书中“苦弱的上帝”与旧约中“全能者上帝”的差异? (P72)“上帝的全能”并非我们所想的无所不能,不能等同于人祈想克服的一切矛盾和无可控制之能力。因而基督受难事件带来的全能...
评分承认有神存在是一回事,追求成为神是另外一回事,从人的角度看,思考神和成为神完全是两回事。真正的哲人必定将神看成思考的对象而非实践的对象,倘若把成神当成属人的目标,那么这种对高的成神追求就必定导致地的尘世生活的败坏和伤害。政治哲学的最高目的恰恰是在肯定哲学对...
评分 评分承认有神存在是一回事,追求成为神是另外一回事,从人的角度看,思考神和成为神完全是两回事。真正的哲人必定将神看成思考的对象而非实践的对象,倘若把成神当成属人的目标,那么这种对高的成神追求就必定导致地的尘世生活的败坏和伤害。政治哲学的最高目的恰恰是在肯定哲学对...
看来刘小枫并没有迷失于异教(古希腊)与教会早期异端的研究,依旧秉持了一个基督徒学者的立场,令人起敬.
评分有必要以后重读,初读时对神学的知识性欠缺阻碍了理解
评分这本书的难读性超越了之前任何一本,依我目前的能力是啃不下来的了。2009年5月
评分关于基督 关于原罪 关于肉体和惩罚
评分我还是欠抽,哈哈
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