具体描述
民族和民族主义是什么？其本质是什么？它们在历史上是怎样出现的，又经历了怎样的变迁？为何它们能够在今天拥有如此深刻的情感上的正当性？这些都是研究民族和民族主义问题的学者们试图要解答的问题。本书的作者本尼迪克特・安德森以“哥白尼精神“独辟蹊径，从民族情感与文化根源出发探讨了不同民族属性的、全球各地的“想象的共同体“，力图提出一个解释上述关于民族与民族主义问题的新的理论典范。安德森将民族、民族属性与民族主义视为一种“特殊的文化的人造物“，将民族定义为“一种想象的政治共同体“。 他认为这些“想象的共同体“的形成主要取决于以下因素：宗教信仰的领土化、古典王朝家族的衰微、时间观念的改变、资本主义与印刷术之间的交互作用、国家方言的发展等。通过比较史和历史社会学的方法，安德森对民族主义的起源与散布进行了论证：他否定了多数学者所认同的民族主义起源于欧洲的观点，认为18世纪末和19世纪初的南北美洲殖民地独立运动才是“第一波“的民族主义，民族主义是经由美洲而散播至欧洲，再到亚洲和非洲。安德森百科全书式的欧洲史素养与当代东南亚研究权威的背景，以及他对东西方多种语言的掌握能力，使得他的论证更具说服力。《想象的共同体》独辟蹊径的研究视角令它已经成为当代研究民族与民族主义的经典著作，其影响所及几乎横跨所有人文与社会学科，是当代文史社会科学学生必读之书，同时也是理解人类社会诸多现象时，不可或缺的指引。
作者简介
本尼迪克特・安德森：康乃尔大学国际研究院阿伦・L・宾尼约伯（Aaron L.Binenjorb）讲座教授，是全球知名的东南亚研究学者。除《想象的共同体》外，其他著作还有：《比较的幽灵：民族主义、东南亚与全球》、《革命时期的爪哇》、《美国殖民时期的暹罗政治与文学》和《语言与权力：探索印尼的政治文化》等。
目录信息
第二版序
第一章 导论
第二章 文化根源
第三章 民族意识的起源
第四章 欧裔海外移民先驱者
第五章 旧语言，新模型
第六章 官方民族主义和帝国主义
第七章 最后一波
第八章 爱国主义和种族主义
第九章 人口调查、地图、博物馆
第十章 记忆与遗忘
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
《想象的共同体》这本书逻辑严密，层层相扣，引证充分，是难得的一本不但自成体系、自圆其说，而且接近滴水不漏，没有多少逻辑漏洞的书。这在以注重破坏性和解构的左派论述中是非常难得的。以往的左派论述中，往往为了提出一个崭新的角度，或者给出一个经典认识的解构，而作出...
评分1。内容。正如副标题所言:"民族主义的起源与散布"作者试图阐释民族之来源。这本书一出之后影响很大，并引起大量跟贴，有顶的有灭的，估计想摆沙发的也不少，作者顺便建立大批粉丝群体。。。可惜早出了几年，倘若换作互联网时代，可以实时观战，那阵势该是怎样的酣畅淋漓。 ...
评分The definition of print –capitalism Print-capitalism is defined by Benedict Anderson as the emergence of printing press under the system of capitalism. Both the print technology and the newspapers’ function play an important role in the construction of t...
评分 评分用户评价
正好接着《日本现代文学的起源》读。《起源》中的言文一致、风景发现正与国民形成的过程一致，而本书写以小说报纸为中心的资本主义出版业对国民形成的巨大作用。在柄谷看来，nation不同于ethnic，是资产阶级革命后脱离血缘地缘的个人/市民共同体，“资本主义市场经济的扩张，族群共同体遭到解体”后，人们需要通过想像来恢复这种失掉的相互扶助性，也就是他说资本-国家-民族三位一体。不同于柄谷回溯西洋基督教，安德森试图在印尼现代化过程中寻找民族主义起源。所谓的“想像的共同体”民族（nation）是通过本国语言的形成才得以确定，而在此过程中，报纸和小说发挥了重大过程，它们提供了把从前无涉的人和事并列关联的均质化空间。在此基础上，人口调查帮助确认共同体的身份；地图确认民族所在范围；博物馆完成对民族历史的确认。
评分比想象的差一点，比较粗略。作者指出最早的民族主义来自美洲殖民地独立而且使用殖民者语言，其后是欧洲以语言为界的民族主义，然后是帝国王室保存自己的官方民族主义，最后是比如说亚洲的殖民地民族主义。对殖民地重要的是印刷和教育以及封闭的上升通道，对欧洲则似乎是语言经由印刷品制造的同胞。民族是想象形成的，也是具有真实意义的。
评分每日报纸。新闻联播。新闻与报纸摘要。是大人想象的共同体。而我们，是互相借阅的武侠小说，悄咪咪流通的打口带，还有电脑里满满的APE和广埠屯2元一张的空白光盘。
评分因为翻译减一星...其实翻得还不错，但是很多长长的句子可以处理的更好。更重要的是，出现巴西葡萄牙的地方都错了啊，说若昂六世在“返国之前立其子为巴西国王佩德罗一世”，其实只是摄政王regente，原文用crowned没什么问题，翻成国王就不对了...然后就是把Marques Pombal翻成了专制君主，其实原文是autocrat...鉴于我怀着对葡语深深的爱意，只能减星了
评分正好接着《日本现代文学的起源》读。《起源》中的言文一致、风景发现正与国民形成的过程一致，而本书写以小说报纸为中心的资本主义出版业对国民形成的巨大作用。在柄谷看来，nation不同于ethnic，是资产阶级革命后脱离血缘地缘的个人/市民共同体，“资本主义市场经济的扩张，族群共同体遭到解体”后，人们需要通过想像来恢复这种失掉的相互扶助性，也就是他说资本-国家-民族三位一体。不同于柄谷回溯西洋基督教，安德森试图在印尼现代化过程中寻找民族主义起源。所谓的“想像的共同体”民族（nation）是通过本国语言的形成才得以确定，而在此过程中，报纸和小说发挥了重大过程，它们提供了把从前无涉的人和事并列关联的均质化空间。在此基础上，人口调查帮助确认共同体的身份；地图确认民族所在范围；博物馆完成对民族历史的确认。
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