具体描述
民族和民族主义是什么？其本质是什么？它们在历史上是怎样出现的，又经历了怎样的变迁？为何它们能够在今天拥有如此深刻的情感上的正当性？这些都是研究民族和民族主义问题的学者们试图要解答的问题。本书的作者本尼迪克特・安德森以“哥白尼精神“独辟蹊径，从民族情感与文化根源出发探讨了不同民族属性的、全球各地的“想象的共同体“，力图提出一个解释上述关于民族与民族主义问题的新的理论典范。安德森将民族、民族属性与民族主义视为一种“特殊的文化的人造物“，将民族定义为“一种想象的政治共同体“。 他认为这些“想象的共同体“的形成主要取决于以下因素：宗教信仰的领土化、古典王朝家族的衰微、时间观念的改变、资本主义与印刷术之间的交互作用、国家方言的发展等。通过比较史和历史社会学的方法，安德森对民族主义的起源与散布进行了论证：他否定了多数学者所认同的民族主义起源于欧洲的观点，认为18世纪末和19世纪初的南北美洲殖民地独立运动才是“第一波“的民族主义，民族主义是经由美洲而散播至欧洲，再到亚洲和非洲。安德森百科全书式的欧洲史素养与当代东南亚研究权威的背景，以及他对东西方多种语言的掌握能力，使得他的论证更具说服力。《想象的共同体》独辟蹊径的研究视角令它已经成为当代研究民族与民族主义的经典著作，其影响所及几乎横跨所有人文与社会学科，是当代文史社会科学学生必读之书，同时也是理解人类社会诸多现象时，不可或缺的指引。
作者简介
本尼迪克特・安德森：康乃尔大学国际研究院阿伦・L・宾尼约伯（Aaron L.Binenjorb）讲座教授，是全球知名的东南亚研究学者。除《想象的共同体》外，其他著作还有：《比较的幽灵：民族主义、东南亚与全球》、《革命时期的爪哇》、《美国殖民时期的暹罗政治与文学》和《语言与权力：探索印尼的政治文化》等。
目录信息
第二版序
第一章 导论
第二章 文化根源
第三章 民族意识的起源
第四章 欧裔海外移民先驱者
第五章 旧语言，新模型
第六章 官方民族主义和帝国主义
第七章 最后一波
第八章 爱国主义和种族主义
第九章 人口调查、地图、博物馆
第十章 记忆与遗忘
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
首先要感谢贤文的赠书之情；也正因为您的如此推崇，我才严严肃肃、端端正正地精读了这部传世经典：《想象的共同体》。我在本科的时候就已经听老师介绍过它，不过是哪位老师我已记不清，只知道它与人类学有太大的关系。如今细翻，才知它是一部伟大的历史人类学作品。 全书通篇...
评分《想象的共同体》这本书逻辑严密，层层相扣，引证充分，是难得的一本不但自成体系、自圆其说，而且接近滴水不漏，没有多少逻辑漏洞的书。这在以注重破坏性和解构的左派论述中是非常难得的。以往的左派论述中，往往为了提出一个崭新的角度，或者给出一个经典认识的解构，而作出...
评分《想象的共同体》不是一本容易读的书。作者知识渊博行走过很多地方，引用的材料让人眼花缭乱，各种新命题和新认知层出不穷，给我这个年过花甲的读者既带来新鲜又意味着挑战。我不敢说全看懂了，但毫无疑问激发我产生了一些想法。 民族主义在当下是一个很敏感的词汇，国际国内的...
评分如今“民族国家”已成为现代政治文化领域中最普遍为接受的叙述个体。个人被纳入民族群体中成为一种普世价值，被烙上“国籍”的印记，这如我们出生时间地点、性别等特征一样。但是信仰体系与这种与生俱来的特征不同，国家政权可以通过一些列的措施和手段将其改...
评分1。内容。正如副标题所言:"民族主义的起源与散布"作者试图阐释民族之来源。这本书一出之后影响很大，并引起大量跟贴，有顶的有灭的，估计想摆沙发的也不少，作者顺便建立大批粉丝群体。。。可惜早出了几年，倘若换作互联网时代，可以实时观战，那阵势该是怎样的酣畅淋漓。 ...
用户评价
西方书籍的老问题,没法套在中国身上
评分从开头想象到了结尾，这厮说话真啰嗦！
评分从开头想象到了结尾，这厮说话真啰嗦！
评分看起来运用了许多抽象的文字的书，实际上只为了证明一个道理：民族实际上只不过是一个由群体想象的、有限的、具有主权的共同体。从逻辑线上来说，主要从印刷-资本主义、行政的、教育的朝圣之旅来解释民族主义的起源，以及在这些因子影响下的四波民族主义浪潮：美洲的、欧洲群众性的、欧洲“官方”的和帝国主义的以及亚非拉的民族主义，个人感觉论证角度初看颇为全面但论证仍觉单薄。
评分特别好特别推荐的一本书，后记加分。推荐之。其实中间有部分的史料不必细看，但是整个叙述和思想都特别精彩。学术上如果非说不足，大概就是对“民族”的形成的过程中的叙述给出的资料是详实的，但是不脱西方那种“臆想”式的研究。这一点和《菊与刀》有类似。但是他又比本尼迪克特更靠近现实，总之，肥肠好的一本书。
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