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发表于2025-01-22
想象的共同体 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
民族和民族主义是什么?其本质是什么?它们在历史上是怎样出现的,又经历了怎样的变迁?为何它们能够在今天拥有如此深刻的情感上的正当性?这些都是研究民族和民族主义问题的学者们试图要解答的问题。本书的作者本尼迪克特・安德森以“哥白尼精神“独辟蹊径,从民族情感与文化根源出发探讨了不同民族属性的、全球各地的“想象的共同体“,力图提出一个解释上述关于民族与民族主义问题的新的理论典范。安德森将民族、民族属性与民族主义视为一种“特殊的文化的人造物“,将民族定义为“一种想象的政治共同体“。 他认为这些“想象的共同体“的形成主要取决于以下因素:宗教信仰的领土化、古典王朝家族的衰微、时间观念的改变、资本主义与印刷术之间的交互作用、国家方言的发展等。通过比较史和历史社会学的方法,安德森对民族主义的起源与散布进行了论证:他否定了多数学者所认同的民族主义起源于欧洲的观点,认为18世纪末和19世纪初的南北美洲殖民地独立运动才是“第一波“的民族主义,民族主义是经由美洲而散播至欧洲,再到亚洲和非洲。安德森百科全书式的欧洲史素养与当代东南亚研究权威的背景,以及他对东西方多种语言的掌握能力,使得他的论证更具说服力。《想象的共同体》独辟蹊径的研究视角令它已经成为当代研究民族与民族主义的经典著作,其影响所及几乎横跨所有人文与社会学科,是当代文史社会科学学生必读之书,同时也是理解人类社会诸多现象时,不可或缺的指引。
本尼迪克特・安德森:康乃尔大学国际研究院阿伦・L・宾尼约伯(Aaron L.Binenjorb)讲座教授,是全球知名的东南亚研究学者。除《想象的共同体》外,其他著作还有:《比较的幽灵:民族主义、东南亚与全球》、《革命时期的爪哇》、《美国殖民时期的暹罗政治与文学》和《语言与权力:探索印尼的政治文化》等。
从开头想象到了结尾,这厮说话真啰嗦!
评分正好接着《日本现代文学的起源》读。《起源》中的言文一致、风景发现正与国民形成的过程一致,而本书写以小说报纸为中心的资本主义出版业对国民形成的巨大作用。在柄谷看来,nation不同于ethnic,是资产阶级革命后脱离血缘地缘的个人/市民共同体,“资本主义市场经济的扩张,族群共同体遭到解体”后,人们需要通过想像来恢复这种失掉的相互扶助性,也就是他说资本-国家-民族三位一体。不同于柄谷回溯西洋基督教,安德森试图在印尼现代化过程中寻找民族主义起源。所谓的“想像的共同体”民族(nation)是通过本国语言的形成才得以确定,而在此过程中,报纸和小说发挥了重大过程,它们提供了把从前无涉的人和事并列关联的均质化空间。在此基础上,人口调查帮助确认共同体的身份;地图确认民族所在范围;博物馆完成对民族历史的确认。
评分比想象的差一点,比较粗略。作者指出最早的民族主义来自美洲殖民地独立而且使用殖民者语言,其后是欧洲以语言为界的民族主义,然后是帝国王室保存自己的官方民族主义,最后是比如说亚洲的殖民地民族主义。对殖民地重要的是印刷和教育以及封闭的上升通道,对欧洲则似乎是语言经由印刷品制造的同胞。民族是想象形成的,也是具有真实意义的。
评分西方书籍的老问题,没法套在中国身上
评分无论怎么样写一本书都是可能的。由此发现规范枯索的学术格式好处在于让什么人都能写出来,什么人都能看懂;而有些书不是每个人都写得出来,也不是每个人都看得清楚。
肥豆在我积极的当着愤青的时候介绍我看安德森的《想象的共同体:民族主义的起源与散布》 我放在当当的暂存架里至今没买,更没看过,但是就凭借书名里面这句想象的共同体便足够说明问题了。 既然大致民族主义是因为共同想象,那小至地域矛盾,地域歧视,地方保护主义,除了经济...
评分之一:民族是什么 民族主义理论的经典之作《想象的共同体——民族主义的起源与散布》在谈论民族的概念与定义时,引用了一些学界对民族以及民族主义的既有看法: 同情民族主义的学者汤姆·奈伦在《不列颠的崩解》一书中如此写道:“‘民族主义’是现代历史发展中的病态。如同...
评分本尼迪克特·安德森的《想象的共同体》作为解构民族神话的利器,多年来被不少人奉为圭臬。不可否认,该书简明有力的结论有利于对民族主义狂热的批判,但另一方面,如果对安德森的立意与逻辑没有深入的理解,也不具备批判性眼光对其进行反思,仅抓住其结论奉为真理,就会构成另...
评分《想象的共同体》不是一本容易读的书。作者知识渊博行走过很多地方,引用的材料让人眼花缭乱,各种新命题和新认知层出不穷,给我这个年过花甲的读者既带来新鲜又意味着挑战。我不敢说全看懂了,但毫无疑问激发我产生了一些想法。 民族主义在当下是一个很敏感的词汇,国际国内的...
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