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舒茲以《伊索寓言》中蚱蜢與螞蟻的故事角色作為主要原型，通過大蚱蜢的死去與復活又死去期間與它的追隨者們的談話錄，在古典哲學辯論中，闡發作者關於遊戲的嚴密定義與哲學觀點。作者在最後大蚱蜢復活之際，又深度地探討瞭遊戲與烏托邦及生命價值的關係，“即大蚱蜢的生活必定是一種投入玩遊戲的生活，而不是吹長號。”

就遊戲哲學這個我從未接觸過的主題而言，這本書果然是打開瞭我想象力的大門，更何況作者選擇瞭以續寫寓言的形式，層層遞進、深入淺齣地予以分析和解讀，非常過癮——《伊索寓言》裏遊手好閑的蚱蜢，在寒冷的鼕天來臨時，將因為它的生活方式逼近死亡。而實際上，它原來竟是一位思維縝密的哲學傢，擁有自己關於遊戲、生命與烏托邦的獨特見解。於是，這本書呈現齣與古典價值觀截然不同的麵貌——既包括對現代價值觀的捍衛，又包括對以遊戲為根本的烏托邦的暢想 ，再加上“活潑與充滿互動的對話形式”......如果2年前那本大熱的《蛤蟆先生去看心理醫生》曾經牽動瞭你的閱讀神經，那麼這一次，蚱蜢和他的追隨者們也必然讓你不虛此行。畢竟這種嚴肅對待理念，但又未自我設限的討論，是讓讀者可以真正有強烈參與感的錦囊妙計。（長評晚點發）

即《有限與無限的遊戲》之後，再次感覺：讓搞哲學的講遊戲，遊戲就會變得沉悶、無趣。遊戲的趣味與哲學的意義，二者頗難美妙的相互融閤，一不小心哲學的意義就會壓過遊戲的趣味，使得一切變得太過於正經，摺損瞭二者各自的趣味性。

遊戲哲學，蘇格拉底式問答

開始蚱蜢對於被同情和施救的思辨還有邏輯上的趣味。之後的文字看不下去，無聊透頂。

《伊索寓言》里，那只大蚱蜢夏天只知道游戏，不懂得囤积过冬需要的粮食，终于在冬天来临时死去。 儿时读这则寓言，我们对蚱蜢这种行为是鄙夷与否定的，可读了世界知名哲学家伯纳德•舒兹的《蚱蜢》，我才发现，蚱蜢居然也有自己的人生哲学，它的生活方式未尝不可。 那么，《...  

每次读哲学相关的书都让我感觉像是一场思维冒险，一个问题套着一个问题，一个概念接着一个概念，让我开始反思日常用语的惯性：在使用一个词语的时候，我们是否真的知道我们所使用的这个词语背后所指涉的含义？ 回到这本书，读这本书的契机是我突然对游戏的意义产生了好奇，作为...  

熟悉哲学史的人都知道，维特根斯坦认为游戏具有家族相似性，但无法对游戏进行定义。“当维特根斯坦依照家族相似性试图去解释，为何那些乍看上去截然不同的事物都称之为游戏时，他看起来只是傻，就好像是有某种个性偏执的能力缺失。”这句话是游戏哲学家伯纳德·舒兹写在1978年...