具体描述
本书是倪梁康、卓立主编的“历史现象学研究丛书”中的第一本，由查尔斯·巴姆巴赫著，书中对19世纪晚期和20世纪早期的所谓“历史主义的危机”进行了解释。他将历史主义的危机简要概括为：许多德意志知识分子在1900年代对历史研究中之方法和对象的过多关注所带来的破坏性影响。他尤其强调两种影响：一是相对主义对绝对价值的解构，二是专注于过去而对当下的解构。全书分以下几章：科学主义与历史主义夹缝中的德国哲学；文德尔班的科学分类学；海因里希·李凯尔特的历史科学知识论；威廉·狄尔泰的“历史理性批判”； “时间的断裂”：青年海德格尔对历史主义的解构。
作者简介
查尔斯·巴姆巴赫，德克萨斯大学达拉斯分校哲学系教授。著有《诗歌中的正义尺度：海德格尔、荷尔德林与策兰》（2013），《海德格尔之根：尼采、国家社会主义与古希腊人》（2003），《海德格尔、狄尔泰与历史主义的危机》（1995）。参与编辑了《哲学家和他们的诗人：康德以来德国哲学的诗意转向》（2019）。即将出版《陌路归乡：解读海德格尔哲学中的“荷尔德林”》。
目录信息
历史现象学研究丛书 1
海德格尔、狄尔泰与历史主义的危机 1
致谢 7
导论：现代性与危机 1
第一章科学主义与历史主义夹缝中的德国哲学 15
第一节后黑格尔哲学中的合法性危机 15
第二节现代哲学的笛卡尔式焦虑 22
第三节德国精英文化的危机 27
第四节危机意识与笛卡尔式的科学 34
第二章文德尔班的科学分类学 41
第一节新康德主义对历史方法问题的关注 41
第二节文德尔班对哲学作为价值科学的定位 45
第三节校长就职演讲：“历史与自然科学” 47
第四节欧洲的科学分类（从柏拉图到密尔） 50
第五节文德尔班的困惑：方法的逻辑问题和自由的形而上学问题 55
第三章海因里希•李凯尔特的历史科学知识论 59
第一节李凯尔特对当代哲学危机的回应 59
第二节哲学作为与世界观对抗的科学 61
第三节李凯尔特与康德先验观念论的关系 63
第四节自然科学方法与历史方法 69
一、自然科学概念和历史概念之构成原理 69
二、个案化和通则化的科学 69
三、历史方法的价值问题 71
第五节文化科学与自然科学 73
第六节历史科学的价值和客观性 74
第七节因果关系和价值观：李凯尔特的先验哲学和梅尼克的历史主义 77
第八节李凯尔特对历史主义问题的回应 80
第九节李凯尔特的历史哲学 85
第四章威廉•狄尔泰的“历史理性批判” 91
第一节狄尔泰的计划 91
第二节《精神科学引论》（1983）的统一性 95
第三节狄尔泰与实证主义、观念论和历史学派的关系 97
第四节康德的提问方式和狄尔泰的“历史理性批判” 102
第五节狄尔泰与危机哲学 106
第六节狄尔泰的体验概念及其与精神科学的关系 109
第七节历史性和诠释学 116
第八节历史相对主义的危机 122
第九节自我矛盾的“历史”理性：真理的历史性和人对科学方法的诉求 128
第五章“时间的断裂”：青年海德格尔对历史主义的解构 135
第一节神学的革命性话语：卡尔•巴特的《罗马书》 135
第二节信仰危机 139
第三节学院哲学的状况 148
第四节海德格尔的解构实践 153
第五节海德格尔的危机和西方思想的危机 157
第六节海德格尔与新康德主义者的分歧 163
第七节希腊的存在论和基督教的契机：海德格尔对存在的形而上学的解构 169
第八节狄尔泰的提问方式和海德格尔对历史意义的追问 174
第九节《存在与时间》中的历史性和历史 178
第十节历史性、危机和抉择：海德格尔对尼采的复兴 183
第十一节 “时代召唤”思考的危险 187
后记 196
参考书目 201
索引 205
封底推荐语 231
· · · · · · (收起)
读后感
李凯尔特对历史主义的克服依赖的是费希特化的康德，研究主体要从自由这一唯一的价值出发，通过自身的行动塑造经验和历史事实，从而能够在杂芜的存在中找到逻辑关联，因为用于理解基本事实的范畴本质上是自由这一活动的形式。文化科学或今天所说的社会科学可以通过方法论上的一...
评分作者的问题意识相当敏锐，选材和内容组织也颇有亮点。 中译本问题很大。译者对哲学术语不够熟悉，对原著论题和论证思路缺乏理解，因此我们随便翻翻就能看到不少严重的误译。很多句子的意思根本就译反了。 以下举几个例子： 原著P28： Thinkers such as Rickert and Windelband ...
评分作者的问题意识相当敏锐，选材和内容组织也颇有亮点。 中译本问题很大。译者对哲学术语不够熟悉，对原著论题和论证思路缺乏理解，因此我们随便翻翻就能看到不少严重的误译。很多句子的意思根本就译反了。 以下举几个例子： 原著P28： Thinkers such as Rickert and Windelband ...
评分李凯尔特对历史主义的克服依赖的是费希特化的康德，研究主体要从自由这一唯一的价值出发，通过自身的行动塑造经验和历史事实，从而能够在杂芜的存在中找到逻辑关联，因为用于理解基本事实的范畴本质上是自由这一活动的形式。文化科学或今天所说的社会科学可以通过方法论上的一...
评分李凯尔特对历史主义的克服依赖的是费希特化的康德，研究主体要从自由这一唯一的价值出发，通过自身的行动塑造经验和历史事实，从而能够在杂芜的存在中找到逻辑关联，因为用于理解基本事实的范畴本质上是自由这一活动的形式。文化科学或今天所说的社会科学可以通过方法论上的一...
用户评价
飞机上看完。相较于海德格尔研究也许有新意？反复和有点重复讲crisis，有点啰嗦了。对新康德主义有比较工整的回顾，但也以致于好奇到底要不要拉这么长，因为最后落在海德格尔，才是重点，结果再回过看，文德尔班那些基本上不讲也行。
评分廢話好多
评分误译多且严重。
评分从知识论到存在论，从历史主义到历史性，海德格尔不是“参与”历史主义的讨论，而是“解构”了历史主义本身。
评分读完导论部分，作者批判现代主义和后现代，特别是重释海德格尔对历史主义的批判及其揭示，还放在了狄尔泰和新康德主义的视角内探讨。其实值得一读的，某种意义上也算是“哲学史”了。
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