知觉现象学

知觉现象学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

出版者:
作者:[法]莫里斯·梅洛-庞蒂
出品人:
页数:668
译者:杨大春
出版时间:2021-10
价格:188.00
装帧:精装
isbn号码:9787100200967
丛书系列:梅洛-庞蒂文集
图书标签:
  • 现象学
  • 知觉
  • 意识
  • 哲学
  • 心理学
  • 存在主义
  • 胡塞尔
  • 经验
  • 主观性
  • 认知科学
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具体描述

《知觉现象学》是法国著名哲学家梅洛-庞蒂早期的重要著作。在这部著作中,作者以知觉为出发点,以身体主体为核心,从自我的时间性存在、领会他者存在的过程,他者意识的可能性和途径,自我与他者的关系等方面深入探讨了现象学关注的基本问题,极大地推进了胡塞尔开创的现象学运动。

作者简介

作者简介:

梅洛-庞蒂(1908—1961),法国二十世纪重要的哲学家、思想家之一,是法国存在主义的杰出代表,与萨特地位相当。他的哲学思想受到胡塞尔现象学、海德格尔、格式塔形式理论的启迪,是现象学在法国完成“存在主义转向”的重要推手,以现象学的方法研究美学也是梅洛-庞蒂的杰出贡献。主要著作有:《知觉现象学》《行为的结构》《可见的与不可见的》《意义与无意义》等。

译者简介:

杨大春,1965年生于四川,浙江大学哲学系教授,长江学者。主要著作有:《感性的诗学:梅洛-庞蒂与法国哲学主流》(2005),2008年获得浙江省优秀社科成果一等奖;《语言•身体•他者:当代法国哲学的三大主题》(2007),2009年获得浙江省优秀社科成果二等奖。主要译作有:《哲学赞词》(2000)、《世界的散文》(2005)、《行为的结构》(2005)、《眼与心》(2007)。重要科研项目:《梅洛-庞蒂著作集》编译与研究(国家社科基金重大项目,2014-2019)、福柯与当代法国哲学的当代性之维研究(国家社科基金重点项目,2014-2019)等。

张尧均,1974年生,浙江大学哲学博士,现为同济大学文法学院哲学与社会学系讲师,主要从事法国现象学和政治哲学研究。著有《隐喻的身体——梅洛-庞蒂的身体现象学研究》,译有《行为的结构》(合译)等。曾参与“梅洛-庞蒂与法国哲学主流”等课题的研究。

关群德,商务印书馆编审。主要译作有:《梅洛-庞蒂》《心理结构与心理动力学》《康德与柏格森解读》等。

目录信息

前言
导论 古典成见与回归现象
第一章 “感觉”
第二章 “联想”与“记忆投射”
第三章 “注意”与判断
第四章 现象场
第一部分 身体
经验与客观思维。身体问题。
第一章 作为客体的身体和机械生理学
第二章 身体经验和古典心理学
第三章 本己身体的空间性和运动机能
第四章 本己身体的综合
第五章 作为性欲化存在的身体
第六章 作为表达的身体与言语
第二部分 被知觉的世界
身体理论已经是一种知觉理论。
第一章 感觉活动
第二章 空间
第三章 事物与自然世界
第四章 他人与人类世界
第三部分 为己存在与在世存在
第一章 我思
第二章 时间性
第三章 自由
引用的著作
中西姓名对照表
西中姓名对照表
中法主要术语对照表
法中主要术语对照表
译者后记
· · · · · · (收起)

读后感

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原文出处:《社会科学》 2016年第9期 内容提要: 在继承胡塞尔的能思—所思的先天平行论的基础上,梅洛-庞蒂通过对笛卡尔“我思”哲学的实显性特征的批评,从“看的思”、实际运动、时间性和含混性角度对“我思”的深层的存在维度进行了深入的讨论,并就此赋予了思的哲学以具身...  

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在开始研究知觉时,我们会在语言中找到看起来直接而明晰的感觉概念:我感觉到红、蓝、热、冷。然而我们会看到,感觉是最模糊的,由于接受了它,古典的分析已经错失了知觉现象。 我可能首先会把感觉理解为我被感动的方式和对我自己的一种状态的体验。闭着双眼时没有距离地环绕着...  

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這個譯本還是我大學時候讀的,毫無印象。讀了一點colin smith的英譯本後,才發現這個中文版翻譯問題的嚴重。2星有一星是因為梅洛龐蒂的名字,另外一星是因為無法打零星。 英譯本五星,毫無疑問。  

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在哲学传统中,深度(depth)现象因其复杂的意涵,被称为“视觉之谜”。对这种现象最朴素和流行的解读莫过于“照相机”比喻,即将人的双眼比作相机,外部世界以一定比例精确映现在视网膜上,从而人类得以观察和把握到外在对象。然而,照相机的比喻性阐释面临诸多困难:比如常见...  

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原文出处:《社会科学》 2016年第9期 内容提要: 在继承胡塞尔的能思—所思的先天平行论的基础上,梅洛-庞蒂通过对笛卡尔“我思”哲学的实显性特征的批评,从“看的思”、实际运动、时间性和含混性角度对“我思”的深层的存在维度进行了深入的讨论,并就此赋予了思的哲学以具身...  

用户评价

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相比较萨特还是更喜欢梅洛庞蒂,萨特忽略了一般性的时间才把存在归入了虚无。我们是世界之肉,实存于自然、社会、个人习性中,身体是实存的把手,我们在门的这一边不断超越于门的那一边。

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这版总的来说译得很不错 有些术语感觉还可以再斟酌

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过于晦涩难懂,劝退了

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身体更重要的角色是一个人存在于世界中,在世界里出场的独特方式,是人与世界联系的枢纽,是他认识世界的坐标轴原点。

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禁言期间倒是把这本老大难给看完了。

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