论科学和文艺 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
作者卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712-1778）法国18世纪思想家、哲学家、教育家、文学家，出生于瑞士日内瓦，后流亡到法国，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员，一生颠沛流离，主要著作有《论科学和文艺》《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》等。
编译者刘小枫，男，1956年出生于重庆，高中毕业后下乡务农（1974-1977）。1982年毕业于四川外国语学院德法语系，获文学士学位；1985年在北京大学获哲学硕士学位后任教深圳大学中文系，1988年晋升副教授。1989年赴瑞士巴塞尔大学留学，1993年获博士学位后任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文学研究所兼任教授（兼职博导）。2002年转任中山大学哲学系教授、博士生导师、美学教研室主任；2009年至今任中国人民大学文学院教授、博士生导师、古典文明研究中心主任。2012年任中国比较文学学会古典学专业委员会会长，2017年卸任后任该会总顾问迄今。2008年受聘中山大学“逸仙学者”讲座教授；2012年荣获第六届吴玉章人文社会科学奖（一等奖）；2019年获评中国人民大学一级教授。
★刘小枫教授亲自翻译卢梭《论科学和文艺》文本，并撰写编者前言。
★《论科学和文艺》[笺注本]以法文考订版为底本，全译卢梭七篇回应文章，并附重要研究论文五篇。中译本采法文笺注版和英译本注释，及施特劳斯相关解读。
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《论科学和文艺》是卢梭应征法国第戎研究院1749年征文而写的论文，也是卢梭的成名作。出版后在欧洲思想界引起激烈论争，在随后的两年多里，卢梭写下七篇回应文章，篇幅加起来是《论科学和文艺》的近三倍。可以说，卢梭自《论人类不平等的起源和基础》以后的所有政治作品，都是对《论科学和文艺》引发的持续论争的回应。
《论科学和文艺》具有演说辞风格，言辞极富修辞色彩。刘小枫教授编译的《论科学和文艺》[笺注本]，以法文考订版为底本，全译卢梭七篇回应文，并附重要研究论文五篇。中译本注释采自蓬卡迪本和古热维奇本（必要时区分B本或G本），亦吸纳施特劳斯《论卢梭的意图》一文和讲学录《卢梭导读》中的相关解读（注明[施特劳斯疏]），并据英译本为自然段落加了序号，便于查找和引用。
具体描述
读后感
卢梭尽管提防文艺，却引用上述这句古典拉丁诗人的诗句做为全文的引言。这本身也体现了作者自身的矛盾与无奈。 这句隽语恰恰可以用于作者所推崇的斯巴达人的社会本身。 作者在最后的结论中，将科学认定为社会腐化的根源之一，但承认古时并不就有多高尚的风俗，只是不比如今更坏...
评分用现在的话说，卢梭的意思可能是：沉醉于装逼的人容易忘记了自己应当具有的样子，忘记了自己灵魂的本来面目，而误以为所装之“逼”使自己升级了很多，但其实却“金絮其外，败絮其中”。并且更糟糕的是，由于“金絮其外”，挡住了其所包裹住的内容，所以使得我们更...
评分 评分原文刊登于《道德与文明》2020年第1期 〔摘要〕《论科学与艺术》包含了卢梭许多后来思想著述的萌芽，它讨论的是科学艺术的 “近代复兴”与道德的“社会风俗”的关系。卢梭仅将科学艺术视作文明，并把它们与道德对立起来，认为近代文明失去了本原的道德精神实质。但所有的成熟文...
评分卢梭是个曾经让我读得感动到眼泪掉下来的唯一一位哲学家。说这句话的意思是，读卢梭要警惕，在我看来，卢梭实在太能说会道了，所以不管有道理没道理，从他嘴里出来的话，听起来都会显得很正确。 重读《论科学与艺术》的时候，就深深地有一种“当年果真是被卢梭这大牛说晕乎了...
用户评价
文本搞那么臃肿，大堆的注释穿插在正文中，阅读不畅，体验很差，私货又多。前言部分依旧阴阳怪气，连何兆武先生翻译本书时38岁跟卢梭一个年纪的小事都拿出来做文章，还什么“刚结束一场整饬知识人的运动”，影射卢梭文本中“建议管理知识人”，呵。
评分文本搞那么臃肿，大堆的注释穿插在正文中，阅读不畅，体验很差，私货又多。前言部分依旧阴阳怪气，连何兆武先生翻译本书时38岁跟卢梭一个年纪的小事都拿出来做文章，还什么“刚结束一场整饬知识人的运动”，影射卢梭文本中“建议管理知识人”，呵。
评分后面施派的几篇文章一般般，甚至多余。因为论科学与文艺不过是对一种商业共和国的批判罢了，而这个批判甚至起到了相反的作用，归根结底卢梭不过是渴望回到淳朴的美德城邦，没有什么太深刻的东西，就像他自己说的那样 这篇文章是他自选集中最差的文章。 重评：突然发觉，施特劳斯提出的“做好你自己”，卢梭的这个观念是柏拉图客观正义“各司其职”的现代化（现代性是人的解放，因而必须重视“自我”这个概念）。而最后卢梭的苏格拉底主义与柏拉图的苏格拉底主义的对比不能简单解读为隐微书写，而应该涉及一个整全知识的不可能性的问题，所以无知之知的冲动永无止境，苏格拉底的一无所知必须现代性的解读为一个自足性（因为一无所知，所以我们只需要保持一种健康的状态），只有才能尽到一个社会性的责任。
评分笺注十分细致（多亏了它们才没错过卢梭的那些妙语），附的那篇《〈论科学和文艺〉及其子嗣》较好；“1750年代早期，卢梭全神贯注于这个主题——人的天性在文化和社会的影响下走向败坏。他的《论科学和文艺》给制了这个问题的初步草图，而《论人类不平等的起源和基础》形成对这个问题的起源和结果的深刻描画。这个问题并非最早作品内在逻辑的展开，而是第二篇作品的改进。相反，卢梭通过修订他的提纲的错误，来填充他的画布细节。只有等卢梭看到对其社会理论在最初形式中的不足的批驳后，他才准备将其重组并重新设计成一部伟大作品。”，“我看到了恶并努力寻找原因：其他更大胆或更疯狂的人可以去寻找解药。”
评分文本搞那么臃肿，大堆的注释穿插在正文中，阅读不畅，体验很差，私货又多。前言部分依旧阴阳怪气，连何兆武先生翻译本书时38岁跟卢梭一个年纪的小事都拿出来做文章，还什么“刚结束一场整饬知识人的运动”，影射卢梭文本中“建议管理知识人”，呵。
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