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论科学和文艺

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[法] 让-雅克·卢梭
刘小枫
2021-11
360
88.00
精装
西方传统:经典与解释·卢梭集
9787576021646

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发表于2024-12-23

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图书描述

★刘小枫教授亲自翻译卢梭《论科学和文艺》文本,并撰写编者前言。

★《论科学和文艺》[笺注本]以法文考订版为底本,全译卢梭七篇回应文章,并附重要研究论文五篇。中译本采法文笺注版和英译本注释,及施特劳斯相关解读。

————————

《论科学和文艺》是卢梭应征法国第戎研究院1749年征文而写的论文,也是卢梭的成名作。出版后在欧洲思想界引起激烈论争,在随后的两年多里,卢梭写下七篇回应文章,篇幅加起来是《论科学和文艺》的近三倍。可以说,卢梭自《论人类不平等的起源和基础》以后的所有政治作品,都是对《论科学和文艺》引发的持续论争的回应。

《论科学和文艺》具有演说辞风格,言辞极富修辞色彩。刘小枫教授编译的《论科学和文艺》[笺注本],以法文考订版为底本,全译卢梭七篇回应文,并附重要研究论文五篇。中译本注释采自蓬卡迪本和古热维奇本(必要时区分B本或G本),亦吸纳施特劳斯《论卢梭的意图》一文和讲学录《卢梭导读》中的相关解读(注明[施特劳斯疏]),并据英译本为自然段落加了序号,便于查找和引用。

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著者简介

作者卢梭(Jean-Jacques Rousseau,1712-1778)法国18世纪思想家、哲学家、教育家、文学家,出生于瑞士日内瓦,后流亡到法国,当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员,一生颠沛流离,主要著作有《论科学和文艺》《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》等。

编译者刘小枫,男,1956年出生于重庆,高中毕业后下乡务农(1974-1977)。1982年毕业于四川外国语学院德法语系,获文学士学位;1985年在北京大学获哲学硕士学位后任教深圳大学中文系,1988年晋升副教授。1989年赴瑞士巴塞尔大学留学,1993年获博士学位后任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文学研究所兼任教授(兼职博导)。2002年转任中山大学哲学系教授、博士生导师、美学教研室主任;2009年至今任中国人民大学文学院教授、博士生导师、古典文明研究中心主任。2012年任中国比较文学学会古典学专业委员会会长,2017年卸任后任该会总顾问迄今。2008年受聘中山大学“逸仙学者”讲座教授;2012年荣获第六届吴玉章人文社会科学奖(一等奖);2019年获评中国人民大学一级教授。


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用户评价

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收录了卢梭对批评者的回应

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1.“人们在这两个伟大的人民之间划出了这一区分:一个懂得善于言说,另一个懂得如何善于作为。”——“卢梭为一个健康社会的需要而写作,健康社会必须以斯巴达而不是雅典作为楷模。” 2.marcher seul sur leurs traces.

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后面施派的几篇文章一般般,甚至多余。因为论科学与文艺不过是对一种商业共和国的批判罢了,而这个批判甚至起到了相反的作用,归根结底卢梭不过是渴望回到淳朴的美德城邦,没有什么太深刻的东西,就像他自己说的那样 这篇文章是他自选集中最差的文章。 重评:突然发觉,施特劳斯提出的“做好你自己”,卢梭的这个观念是柏拉图客观正义“各司其职”的现代化(现代性是人的解放,因而必须重视“自我”这个概念)。而最后卢梭的苏格拉底主义与柏拉图的苏格拉底主义的对比不能简单解读为隐微书写,而应该涉及一个整全知识的不可能性的问题,所以无知之知的冲动永无止境,苏格拉底的一无所知必须现代性的解读为一个自足性(因为一无所知,所以我们只需要保持一种健康的状态),只有才能尽到一个社会性的责任。

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内容全翻译好,还是把自家评论揉进去,揉就揉吧,有的挺怪的令人无语,反正读的时候留神

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刘小枫教授编译笺注本《论科学和文艺》,收录卢梭成名作《论科学和文艺》及卢梭回应文章七篇,附五篇国际学者的研究性论文。于相关研究者而言,本书具有权威性和学术性,于普通读者而言,本书提供了更易接近和读懂卢梭的门径。

读后感

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1751年,卢梭发表应征文《论科学和文艺》,一夜之间成了整个欧洲的“文化名人”。随后,卢梭写下一系列如今已成为西方经典的政治哲学作品,引发没有停歇的争议,留下迄今学界没有获得共识的理解困惑,比如,《社会契约》第一卷第一章第一句格言式的话L’homme est nélibre, et...  

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启蒙时代对于欧洲乃至整个世界的人类文明进程都有着极其重要的意义。启蒙运动带来了思想解放,科学与艺术的又一次复兴也令人感到文明的前景一片光明。 当所有人都在为科学与艺术的高峰欢呼的时候,卢梭却在为风俗人心的现状和未来而隐忧。他前所未有地提出科学与艺术的复兴会造...  

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卢梭是个曾经让我读得感动到眼泪掉下来的唯一一位哲学家。说这句话的意思是,读卢梭要警惕,在我看来,卢梭实在太能说会道了,所以不管有道理没道理,从他嘴里出来的话,听起来都会显得很正确。 重读《论科学与艺术》的时候,就深深地有一种“当年果真是被卢梭这大牛说晕乎了...  

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1751年,卢梭发表应征文《论科学和文艺》,一夜之间成了整个欧洲的“文化名人”。随后,卢梭写下一系列如今已成为西方经典的政治哲学作品,引发没有停歇的争议,留下迄今学界没有获得共识的理解困惑,比如,《社会契约》第一卷第一章第一句格言式的话L’homme est nélibre, et...  

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