具体描述
本书围绕着清末民初这个特殊时段（大致囊括1898－1918二十年），就"晚明想象"这一特殊话题展开讨论，意图重现上一个世纪之交出现并流行于全国上下的一个特殊的文化现象--"无报不谈明末事"，从能够提供当时情境、氛围的材料入手，力图回到现场，体察这种叙述和想象之所以发生并呈现彼种情态的现实缘由和历史渊源，知其然进而知其所以然。
自序："站着读书"与"三十而立" 导言：一场叙说历史的话语盛宴 第一章 从江湖到庙堂：晚清的"晚明三大家"
第二章 "国族"还是"文化"：论"遗"
第三章 论"士"与结"社"：历史的"写作"与"模拟"
第四章 风流云散：晚明"艳迹"的黯然回眸
第五章 野史·小说·名物文章：文体决定下的内容
第六章 寓教于乐的尴尬：走向"通俗"的晚明叙事
尾声：回归书斋的"晚明想像"
主要参考文献
附录
后记："一个人的情书"·"逃向世界"
作者简介
中国艺术研究院中国文化研究所助理研究员
目录信息
自序 “站着读书”与“三十而立”
导言 寻找晚明，一场叙说历史的话语盛宴
历史记忆的交响
二 幻中出幻的镜像
三 本书的纲领结构
第一章 从江湖到庙堂：晚清的“晚明三大家”
一 本土还是西方：“晚明三大家”的晚清命运
二 经典与广告之间：晚明著述的晚清出版
三 从边缘到中心：三大家从祀两庑始末考
第二章 “国族”还是“文化”：论“遗”
一 著述·演讲·躬行：章太炎的“晚明记忆”
二 忠于文化还是忠于君国：晚清的遗老们
三 郑孝胥的自我与取舍
第三章 论“士”与结“社”：历史的“写作”与“模拟”
一 “精神国粹”与国民楷模：“民史”建构中的“明遗民录”
二 作为姿态的“几、复遗绪”：以南社为中心
三 清末民初社事中的“重”与“轻”
第四章 风流云散：晚明“艳迹”的黯然回眸
一 作为“经典”的“秦淮”记忆
二 “胜国沧桑艳迹多”：从《桃花扇》到《沧桑艳》
三 末造奇女：乱世的节烈与死亡
第五章 野史·小说·名物文章：文体决定下的内容
一 晚明“野史”：作为“民间记忆”的“乡邦文献”
二 “小说”晚明：寄托遥深与作意好奇
三 名物文章与家族记忆：以冒鹤亭为中心
第六章 寓教于乐的尴尬：走向“通俗”的晚明叙事
一 启蒙·改写·消费：当革命遭遇日常
二 《明末遗恨》演出前后：改良史剧及其他
三 1915年：新剧的“晚明”
尾声 回归书斋的“晚明想象”
主要参考文献
附录 “国粹学派”主持出版的明末清初典籍简目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
《清末民初的晚明想象》这个书名，给我一种强烈的学术探究的冲动。它不是一个简单的历史事件罗列，而是一种对历史“意义”的挖掘。晚明，作为一个在中国历史长河中显得尤为复杂的时期，其政治、经济、思想、文化都呈现出多元且矛盾的特点。而清末民初，则是中国近代史的起点，一个充满革命、改革与民族危机的时代。将这两个时期联系起来，作者究竟想揭示什么？是清末民初的知识分子如何看待晚明的“衰败”？他们是否将晚明的灭亡视为一种历史的必然，并从中寻找清朝灭亡的预兆？抑或是，他们从晚明的某些侧面，比如王阳明心学的发展，或者江南士绅阶层的崛起，看到了某种可以借鉴的“积极因素”？这本书的重点是否在于探讨，当一个文明面临剧烈变革时，其知识分子群体如何通过回溯与重构历史，来理解当下，甚至塑造未来？我非常期待书中能够对这些“想象”的细节进行深入的分析，揭示其背后的逻辑和意义。
评分读到《清末民初的晚明想象》这样的书名，我脑海中立刻浮现出一幅画面：在辛亥革命的炮火声中，在新思潮涌动的大学课堂里，人们在讨论着那个遥远的明朝末年。为什么会在那个时刻，人们会对晚明产生如此强烈的“想象”？这本书的题目，就暗示着这种“想象”并非空穴来风，而是有着深刻的历史背景和社会动因。晚明，一个充满着思想的激辩、社会矛盾的激化、以及对外开放的时代，它身上所蕴含的复杂性，是否恰好触动了清末民初知识分子的神经？他们是否在晚明的改革与守旧、开放与封闭、繁荣与危机中，看到了中国近代转型期的影子？本书是否会揭示，这种“想象”是如何被建构起来的？是通过对历史文献的解读，还是通过对先贤思想的继承与发展？我期待这本书能够为我打开一扇窗，让我看到历史的“多重面貌”，看到不同时代如何用自己的眼光去“重塑”过去。
评分《清末民初的晚明想象》这个名字，让我产生了一种跨越时空的奇妙感觉。我仿佛看到了，在那个剧烈动荡的时代，一群知识分子，他们可能在书斋里，也可能在革命的战场上，脑海中浮现的是数百年前那个同样充满动荡与转折的晚明。他们是如何“想象”那个时代的？是带着同情？是带着批判？还是带着一种复杂的、难以言说的情感？晚明，那个被认为是中国封建社会走向衰败的时期，是否在清末民初人们的眼中，成为了一种“前车之鉴”，一种对自身民族命运的隐喻？这本书会不会深入挖掘，那些具体的知识分子，他们是如何解读晚明的？他们的解读又如何影响了当时中国的政治思想和社会思潮？我希望能在这本书中，看到一种细腻而深刻的历史解读，看到不同思想流派如何“塑造”晚明，以及这种“塑造”如何反过来影响了他们所处的时代。
评分《清末民初的晚明想象》这个题目，带着一种历史研究的深度和人文关怀的温度。它不仅仅是关于“晚明”这个时段，更是关于“清末民初”的人们如何“想象”晚明。在我看来，这种“想象”本身就是一种历史现象，一种思想史的体现。当中国面临前所未有的挑战和变革时，知识分子们回望历史，从中寻找力量，或者汲取教训。晚明，作为一个充满矛盾与挣扎的时代，很可能在他们眼中具有特殊的意义。他们是如何解读晚明的政治体制？是如何评价晚明的思想解放？又是如何看待晚明与外部世界的互动？这本书是否会深入分析，这些“想象”的背后，是否隐藏着对中国未来发展道路的思考？它能否让我理解，为什么在那个告别帝制的时代，晚明会成为一个被反复提及和“想象”的对象？我对此充满了浓厚的学术兴趣。
评分《清末民初的晚明想象》这个书名，有一种引人入胜的“穿越感”。它指向的不是一个简单的历史事件的陈述，而是一种“观看”历史的方式。晚明，那个在中国历史上留下深刻印记的时代，其政治的腐朽、社会的动荡、思想的活跃，至今仍是人们研究和讨论的焦点。而清末民初，则是中国从传统走向现代的转折点，是一个充满着新旧交替、思想碰撞的时代。那么，在那样的时代背景下，知识分子们是如何“想象”晚明的？是把它作为一种“警示”？一种“参照”？还是一种“寄托”？本书是否会探讨，在“西学东渐”的浪潮中，晚明作为一个“中国古代”的典型，是如何被“选择性地”关注和解读的？它能否揭示，那些“想象”晚明的人们，他们心中所期待的，究竟是一个怎样的中国？我迫不及待地想了解，晚明这个历史的“回响”，是如何在清末民初的知识界激起的，以及这种回响又带来了怎样的影响。
评分这本书的题目，初次看到时便勾起了我极大的好奇。 “清末民初的晚明想象”，这几个词语组合在一起，本身就蕴含着一种时空交错的奇妙感。晚明，一个我们既熟悉又可能感到遥远的时代，明朝末年的政治腐败、社会动荡、思想解放，这些标签仿佛还在脑海中鲜活。而清末民初，则是中国近代史上一个更加剧烈变革的时期，新旧思潮的碰撞，王朝的覆灭与共和国的诞生，一个翻天覆地的时代。将这两个看似遥远却又相互关联的时代并置，究竟会碰撞出怎样的火花？作者是如何看待晚明在清末民初知识分子心中的形象的？他们又为何会在那个充满变革与挑战的时代，回望并“想象”那个已经逝去的朝代？是希望从中汲取经验教训？还是在传统与现代的十字路口，试图寻找某种精神的根基？这本书能否为我揭示晚明在中国近代思想史中的独特地位，以及它如何成为那个时代知识分子反思自身、观照当下的一面镜子？我迫不及待地想知道，在那些风云际会的年代，人们是如何看待那个被称为“晚明”的时代的，这种“想象”背后又有着怎样的深层原因和复杂的社会文化语境。
评分我被这本书的题目深深吸引，尤其是“想象”这个词。它暗示着这本书并非简单地叙述历史事件，而是深入探讨了一种历史的“构建”过程，一种知识分子在特定历史情境下的精神活动。晚明，作为一个充满矛盾和争议的时代，留下了无数的解读空间。而清末民初，又是一个急剧转型的时期，面对西方文明的冲击，中国知识分子们急切地寻找出路。那么，他们是如何“想象”晚明的？是将其视为一个腐朽落后、需要被彻底抛弃的过去？还是从中看到了某些值得借鉴的元素，比如当时的思想活跃、商业发展，甚至是某些政治制度的萌芽？这本书会不会探讨，在“西学东渐”的大背景下，知识分子们在反思中国自身历史时，如何处理与晚明的关系？他们是如何在“古”与“今”、“中”与“西”之间寻找平衡点的？我尤其好奇，这种“想象”是否具有一种策略性，是否是为了服务于当时特定的政治、社会或文化目标。通过这本书，我希望能更深入地理解，历史并非一成不变的叙述，而是被后人不断地重新解读和构建，而“清末民初的晚明想象”恰恰是这种动态历史观的一个绝佳注脚。
评分单单是《清末民初的晚明想象》这个书名，就足以让我展开丰富的联想。我想到那个时代，在西风东渐、内忧外患的巨大压力下，中国的知识分子们是如何焦灼地探索救国之道。他们一边竭力学习西方先进的科学技术和政治制度，一边又不得不回望中国自身漫长的历史，试图从中找到民族的精神根源和文化基因。而晚明，作为中国封建王朝的最后一个辉煌而又充满危机的时期，无疑是他们审视的重点之一。为什么是晚明？是它身上那些复杂的特质，例如思想的解放与禁锢并存，商业的繁荣与政治的腐朽同行，外患的紧迫与内部的矛盾激化，这些特征是否在某种程度上折射出了清末民初中国所面临的困境？本书是否会深入剖析，那些在辛亥革命前后活跃的知识分子，他们脑海中的晚明是什么样的？是黄宗羲、顾炎武、李贽等思想家的思想，还是魏忠贤专权、农民起义、海禁开放等历史事件？他们对晚明的“想象”是基于严谨的历史考证，还是带有更多主观的情感投射和时代解读？我期待这本书能够提供一个全新的视角，让我看到历史如何被不同时代的“目光”所重塑。
评分听到《清末民初的晚明想象》这个书名，我首先想到的是一种“历史的再审视”。清末民初，是中国历史上一个巨变的时期，旧的王朝倒塌，新的共和国正在建立。在这个过程中，人们必然会对过去的历史进行反思和总结。晚明，作为距离清末民初不远却又已经逝去的王朝，其历史经验教训，尤其可能引起那个时代知识分子的关注。他们是如何“想象”晚明的？是将其看作一个因内部腐败而衰亡的悲剧，从而警示清朝统治？还是在晚明的思想解放和商业繁荣中，看到了某种与西方相似的趋势，并试图从中寻找中国自身发展的道路？本书是否会深入探讨，在那个“国将不国”的时代，知识分子如何运用对晚明的“想象”，来批判现实、构筑未来？我特别好奇，这种“想象”是否会带有某种“民族主义”的色彩，是否是为了构建一个强大的、能够抵御外侮的中国而进行的“历史叙事”？这本书无疑提供了一个非常有趣的切入点，来理解一个时代如何通过审视过去来定义当下。
评分读到《清末民初的晚明想象》这个书名，我立刻联想到的是一种文化上的“回声”和“投射”。清末民初，中国正经历着前所未有的文化断裂与重塑。在西方文明的洪流冲击下，传统的价值体系摇摇欲坠，而新的思想和文化又在艰难孕育。这时，人们回望历史，尤其是那些在传统社会发展中具有特殊意义的时期，就显得尤为重要。晚明，作为一个“近古”的时代，它所经历的社会变迁、思想解放，以及与外部世界的互动，很可能在清末民初的知识分子心中激起了强烈的共鸣。他们或许在晚明的探索中看到了自己的影子，在晚明的困境中找到了未来的警示。这本书究竟是如何捕捉和解读这种“想象”的？它是否会从思想史、文化史、社会史等多个维度，来梳理晚明在中国知识分子群体中的形象变迁？它能否揭示，在那个风雨飘摇的时代，人们如何通过“想象”晚明，来定位当下，展望未来，寻找民族复兴的精神力量？我对此充满了期待。
评分选题是非常好的，但是实际呈现出来的效果是非常糟糕的。作者完全不了解晚明，甚至晚明的知名人物也不过是二手转引的，对于西学、日本学术如何影响民国学者认识本国历史，所谓“群趋东邻受国史”的现象根本没有理解清楚。还有民国历史书写如何上升为国家意志也没提。导致本书实际上是一个非常失望的作品
评分关于一部凄婉哀艳的晚明史何以根据时代需要被制作而成，又最终被弃若敝履的精彩解读。一切历史都是当代史，先哲诚不我欺
评分关于一部凄婉哀艳的晚明史何以根据时代需要被制作而成，又最终被弃若敝履的精彩解读。一切历史都是当代史，先哲诚不我欺
评分資料很強大，功夫很深蘊，唯文字難讀耳。
评分資料很強大，功夫很深蘊，唯文字難讀耳。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有