具体描述
本书围绕着清末民初这个特殊时段（大致囊括1898－1918二十年），就"晚明想象"这一特殊话题展开讨论，意图重现上一个世纪之交出现并流行于全国上下的一个特殊的文化现象--"无报不谈明末事"，从能够提供当时情境、氛围的材料入手，力图回到现场，体察这种叙述和想象之所以发生并呈现彼种情态的现实缘由和历史渊源，知其然进而知其所以然。
自序："站着读书"与"三十而立" 导言：一场叙说历史的话语盛宴 第一章 从江湖到庙堂：晚清的"晚明三大家"
第二章 "国族"还是"文化"：论"遗"
第三章 论"士"与结"社"：历史的"写作"与"模拟"
第四章 风流云散：晚明"艳迹"的黯然回眸
第五章 野史·小说·名物文章：文体决定下的内容
第六章 寓教于乐的尴尬：走向"通俗"的晚明叙事
尾声：回归书斋的"晚明想像"
主要参考文献
附录
后记："一个人的情书"·"逃向世界"
作者简介
中国艺术研究院中国文化研究所助理研究员
目录信息
自序 “站着读书”与“三十而立”
导言 寻找晚明，一场叙说历史的话语盛宴
历史记忆的交响
二 幻中出幻的镜像
三 本书的纲领结构
第一章 从江湖到庙堂：晚清的“晚明三大家”
一 本土还是西方：“晚明三大家”的晚清命运
二 经典与广告之间：晚明著述的晚清出版
三 从边缘到中心：三大家从祀两庑始末考
第二章 “国族”还是“文化”：论“遗”
一 著述·演讲·躬行：章太炎的“晚明记忆”
二 忠于文化还是忠于君国：晚清的遗老们
三 郑孝胥的自我与取舍
第三章 论“士”与结“社”：历史的“写作”与“模拟”
一 “精神国粹”与国民楷模：“民史”建构中的“明遗民录”
二 作为姿态的“几、复遗绪”：以南社为中心
三 清末民初社事中的“重”与“轻”
第四章 风流云散：晚明“艳迹”的黯然回眸
一 作为“经典”的“秦淮”记忆
二 “胜国沧桑艳迹多”：从《桃花扇》到《沧桑艳》
三 末造奇女：乱世的节烈与死亡
第五章 野史·小说·名物文章：文体决定下的内容
一 晚明“野史”：作为“民间记忆”的“乡邦文献”
二 “小说”晚明：寄托遥深与作意好奇
三 名物文章与家族记忆：以冒鹤亭为中心
第六章 寓教于乐的尴尬：走向“通俗”的晚明叙事
一 启蒙·改写·消费：当革命遭遇日常
二 《明末遗恨》演出前后：改良史剧及其他
三 1915年：新剧的“晚明”
尾声 回归书斋的“晚明想象”
主要参考文献
附录 “国粹学派”主持出版的明末清初典籍简目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
选题有趣，条理清晰，也有情怀在其中，但总的来说，行文仍显枯燥。20151103-1128
评分会再翻检
评分在学生时代做这样一个有意思的选题,一本一本地读书是件幸福的事
评分选题有趣，条理清晰，也有情怀在其中，但总的来说，行文仍显枯燥。20151103-1128
评分选题是非常好的，但是实际呈现出来的效果是非常糟糕的。作者完全不了解晚明，甚至晚明的知名人物也不过是二手转引的，对于西学、日本学术如何影响民国学者认识本国历史，所谓“群趋东邻受国史”的现象根本没有理解清楚。还有民国历史书写如何上升为国家意志也没提。导致本书实际上是一个非常失望的作品
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