具体描述
关于晚清的社会与思想变迁。晚清士人由传统中国的衰世走入中西交冲的变局。他们在古老中国和西方文明的撞击中间，一路徊徨，一路回应；其间的紧张、踔历、愤郁、歌哭与其自身的节节丕变相伴随，促成了传统中国社会的近代化变迁。然而，这个过程中理与势的脱节、义理与事功的脱节、意识形态与经济基础的脱节等，又深刻地说明了晚清中国的近代化是一种扭曲的近代化。
作者简介
杨国强，1948年生于浙江，1953年迁居上海。1982年春毕业于上海师范大学政治教育系；1988年夏毕业于华东师范大学历史系。现为上海社会科学院历史研究所研究员；上海社会科学院、华东师范大学双聘教授。
目录信息
二百年人口西迁的历史因果
世运盛衰中的学术变趋
鸦片战争与儒学黜
理与势的冲突：中英鸦片战争的历史因果
论“庚申之变”
太平天国起落与土地关系的变化
晚清的清流与名士
1900年：新旧消长和人心丕变
清末新政：历史进化中的社会圮塌
新学生社会相
论清末知识人的反满意识
20世纪初年知识人的志士化与近代化
革命家的良心：民生主义的历史思辨
西潮与回声
新文化运动：从“美国思想”到“俄国思想”
历史的矛盾与“社会主义的讨论”
· · · · · · (收起)
读后感
里面引用刘师培的话：“清代之学，迥与明殊。明儒之学，用以应世，清儒之学，用以保身。明儒直而愚，清儒智而谲。明儒尊而乔，清儒弃而湿。” 明朝的士人，做学问不忘济天下，学问和价值观念捆绑在一起；清朝的士人，经过文字狱之后，已经噤若寒蝉，所以往考证方面越走...
评分印象中，学术书总是枯燥乏味单调的，但有时候，就是喜欢在这种枯燥乏味中享受理性和逻辑思辨力的锤炼，在痛并快乐着的过程中沐浴智慧的光芒。 当然，也有好看的学术书。比如，黄仁宇的《万历十五年》，他从大历史观的视角出发，以小说家的笔法、史学家的严谨再现了...
评分收录《晚清的士人与世相》中张东荪的一段论述： “第一，社会革命必起于富之分配不均，而不能起于富之一班（般）的缺乏。盖贫乏太甚，则一切举动皆不能实行。譬如直接行动之罢工等，决非十分贫乏之工人所能为。第二，贫乏之可患甚于不均，不均可由重新分配之法于短时间内救正...
评分里面引用刘师培的话：“清代之学，迥与明殊。明儒之学，用以应世，清儒之学，用以保身。明儒直而愚，清儒智而谲。明儒尊而乔，清儒弃而湿。” 明朝的士人，做学问不忘济天下，学问和价值观念捆绑在一起；清朝的士人，经过文字狱之后，已经噤若寒蝉，所以往考证方面越走...
评分读《万历十五年》时，我产生了一些模糊的想法，在阅读杨国强先生的《晚清的士人与世相》时得到了印证。 晚清可以说是中国历史上一个内外交困的时代。由天下板荡而至人心沸涌，凡在时局中保持着一分忧思的中国人无不感受到世变已亟的刺激与沉痛。但变又往何方而变，在窘迫...
用户评价
杨老师的文笔了得啊。
评分从寻常史料爬梳晚清士人心态变迁，很细腻。论清流、洋务和名士关系那篇尤其好。
评分看太久了。。。
评分除了前两篇有新意外，其他文章感觉就是用新材料填充的cliches。
评分新旧相长，人心丕变……我于是开始不自觉的联想到现在。
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