具体描述
張灝院士在〈中國近代思想史的轉型時代〉等文章中指出：1895至1925年是近代思想史的轉型時代；在思想知識的傳播媒介或是思想內容方面，皆有突破性的劇變。就前者而言，報刊雜誌、新式學校、學會等制度性的傳播媒介大量湧現，同時新的社群媒體──「知識階層」（intelligentsia）出現了。在思想內容方面，除了有文化取向危機，同時也產生新的思想論域（intellectual discourse）。本書是從上述的框架及議題出發，請各相關領域的專家，就個別論題進行探討，希望比較全面地呈現近代思想轉型期的複雜風貌。
作者简介
目录信息
序(王汎森)
思想知識的傳播媒介
1-1 李仁淵，〈思想轉型時期的傳播媒介：清末民初的報刊與新式出版業〉
1-2 沙培德(Peter Zarrow)，〈啟蒙「新史學」：轉型期中的中國歷史教科書〉
1-3 孫慧敏，〈新式學校觀念的形成及影響〉
1-4 范廣欣，〈從鄭觀應到盛宣懷：轉型時代中國大學理念走向成熟〉
1-5 許紀霖，〈重建社會重心：現代中國的「知識人社會」〉
思想內容的變化
2-1 王汎森，〈新民與新人：近代思想中有關「自我」的幾個問題〉
2-2 葛兆光，〈孔教、佛教抑或耶教——1900年前後中國的心理危機與宗教興趣〉
2-3 沈國威，〈時代的轉型與日本途徑〉
2-4 羅志田，〈理想與現實：清季民初世界主義與民族主義的關聯互動〉
2-5 王東杰，〈「反求諸己」：晚清進化觀與中國傳統思想取向(1895-1905)〉
2-6 黃克武，〈近代中國轉型時代的民主觀念〉
2-7 陳平原，〈有聲的中國——「演說」與近現代中國文章變革〉
2-8 潘光哲，〈中國近代「轉型時代」的「地理想像」(1895-1925)〉
2-9 陳建華，〈1920年代「新」、「舊」文學之爭與文學公共空間的轉型??以文學
雜誌「通信」與「談話會」欄目為例〉
其他
3-1 丘為君，〈轉型時代：理念的形成、意義，與時間定限〉
· · · · · · (收起)
思想知識的傳播媒介
1-1 李仁淵，〈思想轉型時期的傳播媒介：清末民初的報刊與新式出版業〉
1-2 沙培德(Peter Zarrow)，〈啟蒙「新史學」：轉型期中的中國歷史教科書〉
1-3 孫慧敏，〈新式學校觀念的形成及影響〉
1-4 范廣欣，〈從鄭觀應到盛宣懷：轉型時代中國大學理念走向成熟〉
1-5 許紀霖，〈重建社會重心：現代中國的「知識人社會」〉
思想內容的變化
2-1 王汎森，〈新民與新人：近代思想中有關「自我」的幾個問題〉
2-2 葛兆光，〈孔教、佛教抑或耶教——1900年前後中國的心理危機與宗教興趣〉
2-3 沈國威，〈時代的轉型與日本途徑〉
2-4 羅志田，〈理想與現實：清季民初世界主義與民族主義的關聯互動〉
2-5 王東杰，〈「反求諸己」：晚清進化觀與中國傳統思想取向(1895-1905)〉
2-6 黃克武，〈近代中國轉型時代的民主觀念〉
2-7 陳平原，〈有聲的中國——「演說」與近現代中國文章變革〉
2-8 潘光哲，〈中國近代「轉型時代」的「地理想像」(1895-1925)〉
2-9 陳建華，〈1920年代「新」、「舊」文學之爭與文學公共空間的轉型??以文學
雜誌「通信」與「談話會」欄目為例〉
其他
3-1 丘為君，〈轉型時代：理念的形成、意義，與時間定限〉
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
李仁渊：〈思想轉型時期的傳播媒介：清末民初的報刊與新式出版業〉
评分一文之注脚，竟如n棱镜可以展现如此多面相 201807
评分相关的篇章都看了。许纪霖的那篇印象最深。近代以来知识分子的认知与困境，延伸到今天亦有很多共通之处。
评分神仙写论文（。）
评分张灏先生原文提纲挈领。主要关于李仁渊的神文：把晚清白话语体变革推到中古时期佛经的翻译，且并置对比，这倒是以前李孝悌没点到的地方，说明他思路很清爽，但怎么会又拐到安德森和想象的共同体去了？这一套东西要处理19世纪中国及前史还差得太远，并且不仅仅是context不一样的问题。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有