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“構成人的本質的，是這些答案對應的問題以及尋找答案的需要；人類存在的多種形式不是人的本質，而是對衝突做齣的不同迴答，衝突本身纔是本質。”這段話揭示瞭人（人心）的本質，這讓我想起《分成兩半的子爵》中的那兩半相互衝突的子爵，子爵通過體驗極善與極惡，最後達成和諧，融為一體，而《人心》一書則告訴我們，要想解決這種衝突，隻有兩種答案：一是迴歸之解（迴到自己當初的來源之地——大自然、動物性的生活或者他的祖先），一是前進之解（充分發展一切專屬於人的力量以及個體內在的人性，以此找到新的內心和諧）。我的選擇是後者。

每種邪惡行為必然在某個時間內得到單個人自我的補償或剋服；在這種情況下，整體的完善就得到瞭實現。這個世界上的惡存在於自身的不完善之中，是眾多目的的部分實現。但是由於不完善和不能被實現，隻能藉一個現實的絕對的和不完善纔有意義，所以它就使上帝成為一個有秩序的整體。絕對的存在或上帝是一個人，既看成是一個有意識的存在，全部的生命。他藉助自己的行為來尋求自己的完善。這是從人生的眼光來看的。但若從永恒的眼光來看，上帝又是一個有意識努力的全體，是包含瞭塵世過程的無限全體。人類也是一個人，不過不是絕對的人，它的實現最終存在於上帝的存在之中，上帝與人是閤一的。由於自我具有單一性，即目的的獨特性，所以，他隻有通過“另一個”即上帝纔能實現自己的目的，纔能達到滿足。但是，上帝是永恒的，如此，自我的永存在就得到瞭保證。

弗洛姆認為嚮善避惡需要人具備理性，愛，自由，然而培養每一種品質都需要付齣正確的認識和與之契閤的努力。在他的《愛的藝術》中已經重點討論過愛的能力，其中一個點就是要剋服自戀。這本書中又詳細介紹瞭個體及群體性自戀，並以此為例子闡明人在做齣選擇的時候如果未能及時認識到背後真實的動機，就失去瞭選擇的自由。換句話說，客觀地認識你自己和這個世界（即剋服自戀），認識影響你選擇的決定性的因素（即理性），在很大程度上會幫助你實現自由。避開盲目後，你還需要付齣努力來抗爭去爭去自由。我感覺弗洛姆的很多觀點是非常理想主義的，但我並不排斥這樣的東西，尤其在當下的環境裏，人需要一些深刻的信念來保護自己，讓自己清醒，從而避免被洪流裹挾而作齣嚮惡的選擇。

人的善良 自由 都是個人行為 承擔起自己的責任吧 更自由更自我

你生來自由，善惡也由你選擇

本书属于弗洛姆的反法西斯之作。全书详细论述了良性自恋与恶性自恋；还论述了群体良性自恋和恶性自恋；分析了希特勒心理成因；法西斯形成的原因；法西斯政权追随者们的心理特征。作者作为美籍德裔犹太人的知识分子，同时也是哲学家、心理学家，在他的著作中总能感受到满满的人...  

这本书讲的问题并不复杂，逻辑也相当严密，阅读门槛不高，在讲书前讲一个最近看的美剧《后翼弃兵》（《女王的棋局》，7集，每集50分钟），和书相关联的主要是关于“心理自救”的部分。 《后翼弃兵》本身是大女主爽剧，大女主就定位了主线人物围绕着一个很厉害很有杀气的女生，...  

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