哲思與海 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[美]戴維·法雷爾·剋雷爾

未讀·思想傢

陳瑾

2020-10-1

400

88.00

精裝

9787540257699

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发表于2024-09-17

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圖書描述

由於偏愛內陸的安全感和思維方式，哲學傢日益放棄瞭對海洋的探尋，轉而將它交給瞭海洋生物學傢、探險傢和詩人。但是，詩人偶爾會連同精神分析學傢一起，將我們帶迴萬物的本源——海洋。

人性、神性、悲劇性、無邊的災難之海與有限的生命，伴隨這些主題，讀者可以跟隨作者在泰勒斯、柏拉圖、亞裏士多德、荷馬、荷爾德林、梅爾維爾、伍爾夫、惠特曼、尼采、海德格爾、謝林、費倫齊、弗洛伊德的論述中探尋人類與海洋的復雜關係，揭示我們的衝動、焦慮、死亡和愛。

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著者簡介

戴維·法雷爾·剋雷爾（David Farrell Krell），1944 年生，美國哲學傢，杜肯大學哲學博士，布朗大學德國研究客座教授，德保羅大學榮休教授，曾在德國、法國、英國等地任教，專攻歐陸哲學。曾編輯海德格爾著作《基礎寫作》（Basic Writings），譯有海德格爾的《尼采》（Nietzsche），共著有16 本專著和3 本小說，如《海德格爾與生命哲學》（Daimon Life: Heidegger and Life-Philosophy）、《德裏達與動物他者》（Derrida and Our Animal Others）、《棍棒和愛撫》（The Cudgel and the Caress）、《傳染：德國唯心主義和浪漫主義中的性、疾病與死亡》（Contagion: Sexuality, Disease, and Death in German Idealism and Romanticism）、《迴憶、懷舊和寫作》（Of Memory, Reminiscence, and Writing）等，在哲學、文學、詩歌等領域均有作品。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我們一心渴求，翱翔於浩瀚無垠，卻總可望而不可即。我們需要忠貞不渝，無論前途後路，不必去看，任由自己沉溺在搖籃中，如同搖曳在海上的扁舟。遍及宇宙，靈魂所能祈盼的至高境界就是安寜。我愛之人，盡情去愛吧！你們要知道天堂沒有屋頂。瞭解萬物就要成為萬物。此處沒有祝福。你們瑪迪人唯一的幸福是從悲傷中豁免——除此再無其他。偉大的愛是悲傷的，而天堂就是愛。悲傷讓沉默無處不在；悲傷是普遍和永恒的；但悲傷又是安寜；安寜是靈魂所能祈盼的至高境界。放棄吧，你們這些學科圖書管理員。你們為瞭討好這個世界付齣瞭多少痛苦啊，你們不管付齣多少都是吃力不討好。走進浩瀚無垠的大海，人類的悲傷隻是一滴水。

評分☆☆☆☆☆

人類為什麼被海洋吸引？作者在書中談到到桑多爾·費倫齊的理論，費倫齊是弗洛伊德的門生和好友，他繼承和發展瞭弗洛伊德的思想，開拓性的提齣“生物分析法”。該分析法的主旨，就是費倫齊所說的“嚮海洋迴歸的逆流”。這個術語的意思是，海洋為詩人和科學傢所推崇，被奉為生命的起始和源頭，而萬物也終將迴歸大海。此外，由於哺乳動物的胚胎是在羊水中妊娠，而羊水又恰好是胎兒在母體中孕育時所需的生理鹽水，據此，費倫齊認為，這是人類在生理發育過程中需要找到海洋替代物的錶現。這個理論蠻有意思的，書中還有很多關於海洋的奇妙思想……

評分☆☆☆☆☆

我們為什麼喜歡海洋？

評分☆☆☆☆☆

35，尼采曾經認為被浪衝上岸邊的海草證明瞭同一事物的永恒輪迴。“一個皇帝始終會牢記萬物稍縱即逝的道理，這樣他便能對任何事物都不過多計較，始終保持清醒和冷靜。”曹丕、曹植，仙凡之彆。葉嘉瑩，“沉鬱的力量”。見證漢祚不永，親人離彆（張綉復叛，曹昂、安民戰死）。《典論》殘章，《與吳質書》，都有這種清醒和冷靜。“自古無不亡之國，亦無不可掘之墓。”王粲好驢鳴，文帝令友人各作一聲以送之，——非惟達觀，而且知命。 65，至少男性在兒童時期，他們想要再度迴到母體，逆轉在他齣生時經曆的災難。 233，愛之海，知道它的隻有溺水的人，沒有那些橫渡它的人。——羅伯特·穆斯爾《沒有個性的人》。