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我的躯体和灵魂都经历过罪恶、性欲，追求过财富、虚荣，感受过最可耻的绝望，只为学会放弃反抗，学会爱这个世界，不再将其与我幻想的完美世界相比，而是让世界保持原来的样子，然后爱它、融入它。

是我境界没到吧，或者对我这种没有信仰的人来说，这本书就是一碗大鸡汤，而且用料（故事情节）也不好，不仅不解渴还不好喝

还行吧

我的躯体和灵魂都经历过罪恶、性欲，追求过财富、虚荣，感受过最可耻的绝望，只为学会放弃反抗，学会爱这个世界，不再将其与我幻想的完美世界相比，而是让世界保持原来的样子，然后爱它、融入它。

何其幸运在此时遇到你啊。被书中那些思考、拷问、陈述和感慨一次次撞击到灵魂，惊诧地发现这些文字道出了自己的心声，一字一句，仿佛是作者偷听了自己的心里话并整合成书了，一些小细节都和这一阶段的人生遭际无比吻合。“那是我的思考！”“那是我的怀疑！”“那是我的感受！”“那是我告诉自己的话！”“那是XXX对我说的话！”阅读过程中这些“心声”充满脑海。这些文字仿佛一面镜子，让我观照自己、探知灵魂。

人要去经历三次否定。 第一次，否定掉大德、先贤、圣人的真理，去追寻自己的真理。因为别人的再好，终究只是别人的。 第二次，否定掉自己的真理。因为真理的反面也是真理。 第三次，否定掉追寻。因为道可道，非恒道，因为能学会的只是智慧的投影而不是智慧本身，别人无法真正教...  

事物即使普遍，也存在个体美感。事实上构成这个世界的每一个细节，每一个结构，每一个细胞，乃至每一个分子都堪称完美。你不能否认在你忽视的花园里，一朵普通至极的花在群体之中不争不闹不顾不盼，但定睛看她时，却如此之美，蕴藏着生命的秘密和宇宙的光辉。 黑塞在《...  

求道者悉达多去见佛陀。站在得道者乔答摩面前，悉达多看到了语言的破绽（语言是道的破绽）——而佛陀正是用语言传道的。这个破绽让他离开了佛陀，走上自己的道路。也不仅仅是由于他看到了这个破绽，另一个原因是他看到了佛陀的身体。佛陀的身体立在悉达多面前，这让悉达多，这...  

不算评论，只是想谈一个简单的问题。 因为这种情况在我读杨玉功翻译的《悉达多》的时候也发生过。最初总是在“悉达多就是佛教的创始人”这个语境中，直到悉达多去拜访佛陀，也就是乔达摩的时候，我开始困惑不已。 在这个方面，不能不说译者杨玉功应该负主要责任。他的那篇颇...