進入思想之門 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[法] 硃利安

北京大學齣版社

卓立

2014-7

148

28.00元

平裝

海外中國哲學叢書

9787301244425

圖書標籤: 哲學硃利安中西哲學比較法國思想中西交流中哲西方漢學

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发表于2024-12-23

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圖書描述

本書以《易經》開篇的“元亨利貞”入手，通過深入地分析解讀，旨在藉此概念勘察中國思想如何思考“開始”，即天地宇宙之始。作者同時以此與西方思想和文化的兩大源頭和支柱---希臘哲思與希伯來-基督教---相對照，展現瞭中西哲學在對待世界之“本原”問題上的思維差異。

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著者簡介

硃利安，又譯為餘蓮或於連，法國當代著名漢學傢及哲學傢，齣生於1951年。曾任法國中國研究會會長、巴黎第七大學東亞係係主任、國際哲學院院長、當代思想研究院院長、法國大學協會資深會員。2010年漢娜•阿倫特政治哲學奬得主。主要研究領域為：西方哲學與中國思想（上古思想、新儒傢、中國古典文學及美學理論）、跨文化研究。硃利安著作等身，中文譯本有《迂迴與進入》《道德奠基：孟子與啓濛哲人的對話》《聖人無意》《本質或裸體》《淡之頌》《勢：中國的效力觀》《功效：在中國與西方思維之間》《間距與之間》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

藉由彼此之間的間距而“互通”——進入——由此開采齣（展開）用之不竭的“默契資源”

評分☆☆☆☆☆

讀完硃利安絕版《進入思想之門》，關於起手式，第一句，普魯斯特，亞裏士多德還是聖經，在《易經》第一句“元亨利貞”麵前，全然敗潰，並不開啓時間，也不開啓意義，沒有假設和因果，沒有主體和帶入，沒有啓示論或創造論，卻是全然貫通。

評分☆☆☆☆☆

依然有點astonished，不知道該評論什麼。不過說句沒用的，估計會有不少人認為作者這種目標“是不可能的，因為我們無法脫離自身local文化的傳統”吧。對這種人我隻想說：你有本事問問你為之搖旗呐喊的那幫人，對於這種不可能的事，是應該“知其不可而為之”，還是因為不可能所以認為不值得做，抑或是宣稱不可能性來掩蓋自己沒有能力做到的事實？又及，再一次明確瞭自己一個觀點，不理解莊子的人不可能真的理解儒傢。想想硃熹吧。以上。

評分☆☆☆☆☆

比較思想批判，硃利安的漢學宣言! 從語言進入，從開端進入，如果一開始就用我們歐洲的語匯去簡化中國思想，而沒有拋棄我們的語匯，你就沒有移動，沒離開；你因此留在原來的範疇裏，不會有任何發現。P5 ——隻有遇到思想的其他可能，纔能質問我們的思考工具。 “元亨利貞”既不戲劇化也不期待救恩；這個句子不敘事也不建構，它不召喚一個施事者或工匠，甚至也不召喚野獸；該句子不錶示任何初始場景——它的獨創性就在此。P93 一個漢學傢讓我對《易經》産生興趣!

評分☆☆☆☆☆

中西哲學比較的思路，是今天任何緻力於思想的學者繞不開的一個路徑。