圖書標籤: 曆史  觀念史  社會學  中山陵  政治  現代史  國族認同  百年中國   

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李恭忠老師“二十年磨一劍”的作品的最新修訂版，以孫中山先生的安葬和中山陵的構建、意義賦予和政治傳播為中心，展現國民黨人在以中山先生及其陵墓作為重要政治符號，實施其“黨治國傢”戰略，在國民當中構建起全新的政治、文化與國族認同的全過程。作者受到過良好的社會史訓練，也頗受新文化史思潮的影響，但全書的主體內容，還是帶有濃厚社會文化史視角的政治史論述。跟當代不少史學學者要麼恪守傳統史料敘事路徑，要麼采取範式先行的理論化論述不同，作者這本書的論述分析，在充分梳理整閤史料的基礎上，以流暢的敘事和清晰的圖錶展開，融理論建構於史料整閤與再現之中，體現齣不俗的研究功力。而作者畢二十年於一書，甘於寂寞，反復對書稿修改打磨的工匠精神，也值得學界同仁學習和藉鑒。

國民黨人一心要把孫塑造成華盛頓，一個現代政治的符號氣勢堂皇得成功聳立於鍾山，卻也僅止步於鍾山。民間百姓還是傳說孫是崇禎轉世。

據作者的博士論文延伸齣來，2009年社科文獻齣第一版，2019年三聯齣修訂版。10年前國內新文化史研究的代錶作，字裏行間依稀能見到學位論文式的“刻闆”感。作者努力把中山陵作為國民黨一個政治符號的由來過程梳理清楚，以此為窗口，窺視20世紀前期“黨國”體製崛起過程中政治權力柔性運作之門道。政治史的色彩更濃厚一些，新文化史的一些具體方法展現的並不充分。史料上的缺陷較為明顯，對檔案、報紙幾乎竭澤而漁，但諸如迴憶錄、日記等這種更富經曆著自身主觀傾嚮的史料缺乏。繪製瞭大量圖錶，但分析不夠，讀起來感覺有些雞肋。某種程度上說，這樣導緻瞭作者對副標題“一個現代政治符號的生成”闡發力度不足。《導言》很吸引人，但對於西方新文化史研究的主要著作與脈絡的梳理不足。期待陳蘊茜對於孫中山的研究盡快再版，可與本書配閤閱讀。

因為論文，一天時間看完。很不錯，還可補充一下在中山陵前的自裁和二十世紀KMT的謁陵。

記憶史的確讓人耳目一新，一個中山陵主題串起瞭很多傳統政治史裏不會用的零碎材料，但總感覺還有些瑣碎。期待南大學衡的這套書，尤其是王海洲的《不愛紅裝愛武裝——新中國女民兵宣傳畫與政治認同》

作为一个非历史专业的外行人来读，这本书也很有趣。特别是对于南京人而言，可以了解一些中山陵背后的八卦典故。不过也许是学科背景不同，读的时候觉得史料稍多（当然，这可能正是历史学治学的基本功），自己发挥的稍少。不知作者是否写作时候有所顾忌，觉得文中对当前的情况有...

作为一个非历史专业的外行人来读，这本书也很有趣。特别是对于南京人而言，可以了解一些中山陵背后的八卦典故。不过也许是学科背景不同，读的时候觉得史料稍多（当然，这可能正是历史学治学的基本功），自己发挥的稍少。不知作者是否写作时候有所顾忌，觉得文中对当前的情况有...

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作为一个非历史专业的外行人来读，这本书也很有趣。特别是对于南京人而言，可以了解一些中山陵背后的八卦典故。不过也许是学科背景不同，读的时候觉得史料稍多（当然，这可能正是历史学治学的基本功），自己发挥的稍少。不知作者是否写作时候有所顾忌，觉得文中对当前的情况有...

作为一个非历史专业的外行人来读，这本书也很有趣。特别是对于南京人而言，可以了解一些中山陵背后的八卦典故。不过也许是学科背景不同，读的时候觉得史料稍多（当然，这可能正是历史学治学的基本功），自己发挥的稍少。不知作者是否写作时候有所顾忌，觉得文中对当前的情况有...