什麼是民粹主義？ pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

“民粹主义”这个词充满了复杂性和迷惑性。作为一种政治理念，它没有任何具体的思想内涵，甚至也没有左中右的意识形态分野；它在全世界有越来越多的拥护者，但即使他的拥护者也不喜欢这个词本身（在中文语境中，有媒体主张把“民粹主义”改译为“平民主义”，从而抵消它的贬义...  

民主社会并不完美，总有一群人政治诉求未被倾听，经济利益不被考量。而一个阶级固化的民主社会，情况则更糟糕。这群人会越发怨愤，一旦群体基数扩大，就足可虚构出一个“人民”共同体。这样的一个共同体，成立之处就试图垄断人民的概念，并且力图利用这个概念占据道德上的制高...  

是基于现实的生理差别的多元，还是基于某种主观意志的多元。 至少我认为，真正的多元是客观的生理差别或个体差别的多元，是客观存在且不可操控并无法避免的多元，主要尊重考虑认清这种多元算得上实际意义的民主，这种民主是源于人民且自上而下通过集中社会资源来达到放权和分配...  

先下结论：并不是所有的民粹主义的支持者都属于民粹主义，就好像川普的很多选票之前也曾投给过奥巴马两次一样。要知道川普的当选很大程度上得益于共和党保守派，让他们在川普和希拉里之间做出选择就像在屎味巧克力和巧克力味的屎做出选择一样。所以，在和他们对话的时候，轻易...  

在过去的几年里，世界见证了唐纳德·特朗普、玛丽娜·勒庞等民粹主义者的崛起。他们宣扬自己代表真正的普罗大众，借助“平民政治”和“沉默的大多数”等口号，对精英包揽的政治提出了尖锐的批评。可是，到底什么是民粹主义？它真的是对民主的纠错和补充吗？ 在本书中，米勒定义...

【代錶權是暫時性的、可能齣紕漏的，相反的意見是閤法的，這個社會不可能被毫無遺漏地代錶，且政黨或政客不可能在缺乏民主流程與形式的情況下代錶真正的人民。p52】 民粹和民主的區彆就是“真正的人民”和“我們也是人民”的區彆，就是“唯獨我們纔代錶人民”和“我們也代錶人民”的區彆。 應該永遠記住哈貝馬斯的教訓：“人民僅會以復數的形式存在。” 其實對於熟悉威權體製乃至極權主義的我們來說，書中對“民粹主義”的討論簡直就是“毛毛雨”。但作為這種討論的基礎，即作者對“人民”這一概念的思辨和對“民主”概念的澄清，是值得我們認真學習的。

讀這本小書讓我意識到，我一貫既批評精英也批評民粹，背後的支撐點就是批評他們各自的反多元主義，妄圖把自己的價值觀強加於全體人民，都是潛在的暴君。 劉擎序“反多元主義的特徵使民粹主義不僅是反自由的，最終也是反民主的。” P21“這些看似受到啓濛的自由派似乎再現瞭他們19世紀著名先輩的排他性姿態，即對擴大選舉權憂心忡忡，因為大眾太過於情緒化，以至於他們無法負責任地行使選舉權。” P25“除瞭反精英之外，民粹主義通常也反對多元主義：民粹主義者主張，他們且僅有他們能代錶人民。” P38“民粹主義不介意代議製，隻要他們自己是代錶，同理，他們也不介意精英，隻要他們自己是領導人民的精英。” P105“我可以以任何方式批評彆人，同時不去否認他們作為自由、平等的公民同胞的地位。”

厘清瞭民粹主義的幾個根本問題：1. 將自身視為人民的唯一代錶，希望擺脫中間人直接和符號化的人民建立聯係。2. 民粹主義是一種對政治的道德化想象，熱衷於對政治對手進行道德批判，將自身政策的失敗歸咎於外部勢力和不純淨的“人民”，而不是促進開放的公民辯論，本身是對民主的損害。3. 民粹主義之所以有市場，是因為民主的承諾未能或根本無法實現。——認同作者的這段話：“接受多元化意味著一種努力，這種努力試圖尋求在同一政治空間中與彆人共存的閤理方案，他們作為自由而平等的個體而受我們尊重，但同時在身份認同與利益上與我們完全不同。”如果民粹主義者不被視為“受沮喪、憤怒和憎恨驅使的病態個例”，我們又如何處理他們的關切？——前所未有地感覺自己生活在一個不知往何處去的世界之中，活著的意義也因此變成瞭看見，見證，記憶。

民粹主義可以說是某種意義上的在民主社會中的群體獨裁。它以一種非道德性的手段獲取支持與權力，反而進行道德性的反多元化統治。社會趨於保守同質封閉，人群狂熱，並有著強烈的攻擊性，所有的反對意見都被扣上非道德的帽子並被排除齣民粹主義所定義的它所代錶的人民的範疇。而且民粹主義的基礎邏輯具有一種流氓式的自洽，陰謀論與假想敵是它用來消解自我道德睏境的萬能靈藥。舉個不太恰當的現實例子大概就是那幾個大傢都很熟悉的論調：1、所有員工都是我的兄弟，我要對所有兄弟一視同仁，但是不能乾的人不是我兄弟；2、之所以有明尼蘇達案，一定是有人在背後搞東哥。可民粹主義真如作者在書末所言“不是非理性的公民所導緻的某種病態情況”嗎？我反而覺得正是這種非理性情緒與代議製的弊端共同促成瞭民粹的抬頭。民粹，剋裏斯瑪權威的天然搖籃。

讀這本小書讓我意識到，我一貫既批評精英也批評民粹，背後的支撐點就是批評他們各自的反多元主義，妄圖把自己的價值觀強加於全體人民，都是潛在的暴君。 劉擎序“反多元主義的特徵使民粹主義不僅是反自由的，最終也是反民主的。” P21“這些看似受到啓濛的自由派似乎再現瞭他們19世紀著名先輩的排他性姿態，即對擴大選舉權憂心忡忡，因為大眾太過於情緒化，以至於他們無法負責任地行使選舉權。” P25“除瞭反精英之外，民粹主義通常也反對多元主義：民粹主義者主張，他們且僅有他們能代錶人民。” P38“民粹主義不介意代議製，隻要他們自己是代錶，同理，他們也不介意精英，隻要他們自己是領導人民的精英。” P105“我可以以任何方式批評彆人，同時不去否認他們作為自由、平等的公民同胞的地位。”