本書分為上、下編，其中上編1955年美國西雅圖華盛頓大學齣版社用英文以《中國紳士——關於其在19世紀中國社會中作用的研究》的書名齣版，1961年、1967年重版；下編1962年西雅圖華盛頓大學齣版社用英文以《中國紳士的收入》的書名齣版，1981年格林伍德齣版社再版。2008年經作者張仲禮先生授權，將兩書的中文譯本閤為一書以《中國紳士研究》為書名由本社齣版。此為紀念張仲禮的學術貢獻，重新再版。
具體描述
讀後感
某种程度上是由于通俗文化的渲染，普通人对清代政治和官吏的印象基本上是负面的，充满了腐败、无能、黑暗的空洞指责。然而如果横向与其他国家比较，中国古代行政体系在大部分时间可说是相当高效的，以一支人数相对很小的官僚队伍就基本上井井有条地管理着这个庞大的帝国，百姓...
評分1947年初，27岁的张仲礼前往美国西雅图，进入华盛顿大学经济学系攻读硕士学位。赴美之前，他已经在上海接受了非常好的教育。他回忆到，当时“家里兄弟姐妹多，经济条件并不好，但是家里对读书还是非常重视。”尽管他一直都需要通过半工半读来支付学费，但幸运的是，他所就读...
評分 評分用戶評價
●古代士大夫腰間都有一條錶示身份的大腰帶，叫做“紳束”。引申而來，佩戴這些紳束的士人也被叫做“紳”。漸漸地，地方上許多有勢力有權威的人，也被稱為“鄉紳”或者“紳士”。●齣於通俗文化的渲染，我們普遍認為清代的政治和官吏是充滿瞭腐敗和無能的。但是如果橫嚮與其他國傢相比較的話，中國古代行政體係幾乎可以算的上是驚人的高效。這其中的關鍵，就是在於儒教的堅定守護者，紳士。紳士是指科舉已考取，未仕或落第士子、當地有文化的地主、賦閑或解職退休歸鄉的前任官吏、宗族耆老等一批在鄉裏有影響力的那群人。●紳士內部存在怎樣的層級劃分？怎樣纔能成為一位紳士？成為紳士之後又會有哪些特權、哪些收入？關於紳士的問題，你可以在這本《中國紳士研究》找到答案。這本書推薦給你。
评分●古代士大夫腰間都有一條錶示身份的大腰帶，叫做“紳束”。引申而來，佩戴這些紳束的士人也被叫做“紳”。漸漸地，地方上許多有勢力有權威的人，也被稱為“鄉紳”或者“紳士”。●齣於通俗文化的渲染，我們普遍認為清代的政治和官吏是充滿瞭腐敗和無能的。但是如果橫嚮與其他國傢相比較的話，中國古代行政體係幾乎可以算的上是驚人的高效。這其中的關鍵，就是在於儒教的堅定守護者，紳士。紳士是指科舉已考取，未仕或落第士子、當地有文化的地主、賦閑或解職退休歸鄉的前任官吏、宗族耆老等一批在鄉裏有影響力的那群人。●紳士內部存在怎樣的層級劃分？怎樣纔能成為一位紳士？成為紳士之後又會有哪些特權、哪些收入？關於紳士的問題，你可以在這本《中國紳士研究》找到答案。這本書推薦給你。
评分前半年讀瞭簡裝本，買來精裝本收藏，精讀。
评分●古代士大夫腰間都有一條錶示身份的大腰帶，叫做“紳束”。引申而來，佩戴這些紳束的士人也被叫做“紳”。漸漸地，地方上許多有勢力有權威的人，也被稱為“鄉紳”或者“紳士”。●齣於通俗文化的渲染，我們普遍認為清代的政治和官吏是充滿瞭腐敗和無能的。但是如果橫嚮與其他國傢相比較的話，中國古代行政體係幾乎可以算的上是驚人的高效。這其中的關鍵，就是在於儒教的堅定守護者，紳士。紳士是指科舉已考取，未仕或落第士子、當地有文化的地主、賦閑或解職退休歸鄉的前任官吏、宗族耆老等一批在鄉裏有影響力的那群人。●紳士內部存在怎樣的層級劃分？怎樣纔能成為一位紳士？成為紳士之後又會有哪些特權、哪些收入？關於紳士的問題，你可以在這本《中國紳士研究》找到答案。這本書推薦給你。
评分●古代士大夫腰間都有一條錶示身份的大腰帶，叫做“紳束”。引申而來，佩戴這些紳束的士人也被叫做“紳”。漸漸地，地方上許多有勢力有權威的人，也被稱為“鄉紳”或者“紳士”。●齣於通俗文化的渲染，我們普遍認為清代的政治和官吏是充滿瞭腐敗和無能的。但是如果橫嚮與其他國傢相比較的話，中國古代行政體係幾乎可以算的上是驚人的高效。這其中的關鍵，就是在於儒教的堅定守護者，紳士。紳士是指科舉已考取，未仕或落第士子、當地有文化的地主、賦閑或解職退休歸鄉的前任官吏、宗族耆老等一批在鄉裏有影響力的那群人。●紳士內部存在怎樣的層級劃分？怎樣纔能成為一位紳士？成為紳士之後又會有哪些特權、哪些收入？關於紳士的問題，你可以在這本《中國紳士研究》找到答案。這本書推薦給你。
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